اخلاق نت , اخلاق , مهدویت

 776 مهمان حاضر

عضویت

ورود اعضا

پشتیبانی

تماس با ما

تلفن تماس

  • امروز چهارشنبه ۱۲ فروردين ۱۳۹۴

    داستان معراج رسول خدا (ص)

    نامه الکترونیک چاپ PDF

    در داستان معراج رسول خداصلی الله علیه و آله نيز همانند داستان‏شق القمر موضوعات مختلفى مورد بحث قرار گرفته كه ما نيز به‏خواست‏خداى تعالى بايد در چند بخش آنرا مورد بحث قراردهيم:

    1- اسراء و معراج
    نخستين مطلبى كه بايد مورد توجه در اين داستان قرار گيردآن است كه داستان معراج رسول خدا صلی الله علیه و آله ده،قسمت نخست آن كه از مسجد الحرام در شهر مكه تا مسجد الاقصى در سرزمين فلسطين و بالعكس انجام شده ، ورسول خداصلی الله علیه و اله اين مسير را در يكى از شبها در سالهاى‏توقف خود در مكه از طريق اعجاز طى كرده،كه اين قسمت رااصطلاحا در كتابها و تواريخ‏«اسراء»مى‏نامند و قسمت دوم كه‏از مسجد الاقصى به آسمانها انجام شده و طبق روايات با انبياءالهى ديدار و گفتگو كرده و بهشت و جهنم و آيات بزرگ ديگرى‏از آيات الهى را مشاهده نموده است كه اين قسمت را اصطلاحا«معراج‏»مى‏نامند.
    كه البته دليل هر يك از اين دو قسمت در قرآن و حديث ازيكديگر جدا است و اختلافى هم كه در گفتار اهل حديث وتاريخ ديده ميشود و همچنين اعتراضها و رد و ايرادهائى كه درداستان معراج شده و پاسخهائى كه داده يا ميدهند هر كدام‏مربوط به يكى از اين دو قسمت است كه متاسفانه در پاره‏اى ازكتابها و كلمات برخى از بزرگان بخاطر مخلوط شدن اين دوقسمت،بحثها نيز به يكديگر مخلوط شده و موجب ابهام و اشكال‏گرديده است. 2- معراج در چه سالى اتفاق افتاد
    در اينكه اسراء و معراج رسول خداصلی الله علیه و اله درچه سالى ازسالهاى بعثت اتفاق افتاده اختلاف است،و اجمالا وقوع آن درمكه و قبل از هجرت ظاهرا قطعى است.بدليل اينكه آيه‏اى هم‏كه در سوره اسراء در اين باره آمده و آيات سوره نجم نيز همگى در مكه نازل شده،و اما در اينكه در چه سالى از سالهاى قبل ازهجرت بوده اختلاف است.
    الف- از ابن عباس نقل شده كه گفته است در سال دوم‏ بعثت‏بوده،چنانچه برخى گفته‏اند: شانزده ماه بعد از بعثت‏آنحضرت انجام شده .(1)
    ب- از كتاب خرائج راوندى از امير المؤمنين عليه السلام‏روايت‏شده كه در سال سوم اتفاق افتاده .(2)
    ج- اقوال ديگرى هم وجود دارد ، مانند قول به وقوع آن درسال پنجم يا ششم يا دهم يا دوازدهم و يا اينكه گفته‏اند:يك‏سال و پنج ماه قبل از هجرت يا يك سال و ششماه و يا ششماه‏قبل از آن..(3)
    ولى بنظر مى‏رسد كه از روي هم رفته روايات در اين باره‏استفاده مى‏شود كه معراج آنحضرت-برخلاف آنچه برخى‏پنداشته‏اند-قبل از وفات ابو طالب و خديجه بوده و بنابر اين ظاهرآن است كه معراج قبل از سال دهم انجام شده است.و الله اعلم.
    چنانچه در ماه و شب آن نيز اختلاف زيادى است زيرابرخى گفته‏اند:در شب هفدهم ماه مبارك رمضان بوده و قول‏ديگر آنكه در شب هفدهم ربيع الاول و يا شب دوم آن ماه و يا درشب بيست و هفتم رجب انجام شده و يا شب جمعه اول ماه رجب‏بوده (4)...
    و به هر صورت به گفته مرحوم علامه طباطبائى اين بحث‏براى‏ما چندان مهم نيست كه در تاريخ سال و روز و ماه وقوع معراج‏غور كرده و وقت‏خود را بگيريم،و مهم براى ما بحث‏هاى آينده‏است،و البته تذكر اين مطلب لازم است كه از روى همرفته‏روايات استفاده ميشود كه معراج و اسراء رسول خداصلی الله علیه و اله دو بار و يا بيشتر اتفاق افتاده چنانچه در فصلهاى آينده روى آن مشروحا بحث‏خواهيم كرد-ان شاء الله تعالى-.

    3- اسراء از كجا انجام شد؟
    همانگونه كه در تاريخ ماه و سال و شب اسراء اختلاف ديده‏مى‏شود در جا و مكانى هم كه آنحضرت از آن جا به اسراء رفت‏اختلاف است كه برخى گفته‏اند از شعب ابى طالب اسراءانجام شده و در برخى از روايات آمده كه از خانه ام هانى دخترابو طالب آنحضرت به اسراء رفت و آيه شريفه‏«سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام...»را به همه شهر مكه تاويل كرده‏و گفته‏اند:مراد از«مسجد الحرام‏»همه حرام مكه است.و برخى‏هم گفته‏اند:تاويل و حمل لفظ بر مجاز خلاف ظاهر است واسراء از خود مسجد الحرام انجام شده.
    ولى با تذكرى كه در بخش قبلى داديم كه اسراء بيش ازيكبار انجام شده ميتوان ميان اين روايات را اينگونه جمع كرد كه‏يكبار از مسجد الحرام بوده و دفعات ديگر از خانه ام هانى و ياشعب ابى طالب.
    اگر چه قول آخر يعنى انجام آن از شعب ابى طالب بعيد بنظرميرسد زيرا بر طبق برخى از روايات هنگامى كه ابو طالب درآن شب از غيبت آنحضرت اطلاع يافت ‏بنى هاشم را درمسجد الحرام گرد آورد و شمشيرش را برهنه كرده قريش را تهديد به جنگ كرد ، و چون صبح شد و رسول خداصلی الله علیه و اله بازگشت ، به مسجد الحرام آمده و آنچه را ديده بود براى قريش نقل كرد و ازكاروانى كه در راه ديده بود خبر داد ، وخبرهاى ديگر،كه بابودن آنحضرت در شعب و سالهاى محاصره قريش مناسب ‏نيست. و احتمال ديگر نيز آنست كه از خانه ام هانى و يا شعب‏ابى طالب خارج شده و به مسجد الحرام آمده و از آنجا به اسراء رفته‏باشد.

    4- اسراء چگونه انجام شد؟
    شايد بيشترين اختلاف نظرها و رد و ايرادها در ماجراى اسراءو معراج رسول خداصدر اين بخش از داستان مزبور باشد كه‏هر كس براى خود نظرى ارائه كرده تا آنجا كه عايشه-با اينكه‏در هنگام اسراء رسول خداصلی الله علیه و اله پيوندى با آنحضرت نداشته‏و سالها بعد از آن بعنوان همسر بخانه آنحضرت آمده و اساسا چندسال اندك از عمر او بيش نگذشته بود-و يا اصلا بدنيا نيامده‏بوده (5) در اينجا اظهار نظر كرده و گفته است: «ما فقد (6) جسد رسول الله صلی الله علیه و اله و لكن الله اسرى بروحه‏(7)
    جسم رسول خدا صلی الله علیه و اله مفقود نشد يا آنرا ناپديد نيافتم ولى خدا روح‏آنحضرت را به اسراء برد. و يا معاويه‏اى كه در آنروزگار بچه‏اى بيش نبوده و دركوچه‏هاى مكه بدنبال پدرش ابو سفيان سرگرم توطئه و آزار رسول‏خداصلی الله علیه و اله شب و روزش را سپرى مى‏كرده و تا پايان عمر هم دردشمنى خود با بنى هاشم و خاندان آنحضرت و از بين بردن‏فضائل و محو نام و آوازه آنها لحظه‏اى دريغ نكرده و از اين‏گونه معارف بوئى نبرده در اينجا به اظهار عقيده پرداخته و درباره‏اسراء گفته است: انها رؤية صادقة(8) . رؤياى صادق و خواب درستى بوده؟
    و قبل از آنكه نظرات و عقايد ديگران را بيان داريم براى‏روشن شدن ذهن خوانندگان محترم بايد بگوئيم اينگونه نظرها مخالف اجماع دانشمندان و صريح آيات قرآنى است،كه اسراءرسول خداصلی الله علیه و اله با روح و جسم هر دو بوده،زيرا آيه شريفه سوره‏اسراء اينگونه است:
    سبحان الذى اسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام الى‏المسجد الاقصى(9) منزه است آن خدائى كه سير شبانه داد بنده خود را از مسجد الحرام به مسجداقصى.
    و با توجه به اينكه آيه شريفه در مقام امتنان و منت گذارى بررسول خدا است و اين داستان را بعنوان يك معجزه وامر خارق العاده‏اى كه از قدرت و عظمت‏بى‏انتهاى خداى عز و جل‏سرچشمه گرفته است‏بيان مى‏دارد،و آنرا نشانه‏اى از عظمت‏خود ميداند...
    و علت آنرا نيز نشان دادن آيات و نشانه‏هاى عظمت‏خودبه پيامبر بزرگوارش ذكر كرده و بدنبال آن مى‏فرمايد: لنريه من آياتنا(10). يعنى-تا به او نشان دهيم آيات و نشانه‏هاى خود را.
    بديهى است كه اين تعبيرات با خواب ديدن و سير شبانه درخواب هيچگونه تناسبى ندارد،و اين خواب را همه كس ميتواندبه بيند چه صالح و چه غير صالح،و بگفته مرحوم علامه طباطبائى‏چه بسا افراد غير صالح و گناهكار خوابهائى بهتر و جالب‏تر ازمردمان مؤمن و با تقوى ببينند،و خواب در نزد عموم مردم جز نوعى از تخيل و خيال پردازى نيست كه نمى‏تواند نشانه قدرت وعظمت‏خداى تعالى باشد...
    و نيز با توجه به اينكه‏«عبد»كه در آيه آمده به جسم و روح‏هر دو اطلاق ميشود،چنانچه در جاهاى ديگر قرآن هست.
    و بهر صورت اصل اين مطلب كه اسراء رسول خداصلی الله علیه و اله باجسم و روح بوده با توجه به مدلول آيه شريفه و تواتر روايات وارده ‏و اجماع و اتفاق كلمات دانشمندان اسلامى قابل انكار نيست (11) ، تنها در مورد معراج رسول خداصلی الله علیه و اله از بيت المقدس به آسمانها وبازگشت آنحضرت و مشاهدات او در آسمانها و ديدار و گفتگو با پيمبران الهى ، بحث و مناقشه بسيار شده كه اجمالى از آن ذيلا از نظر شما مى‏گذرد:
    مرحوم طبرسى در كتاب مجمع البيان پس از ذكر اصل‏داستان اسراء ميگويد: تمامى رواياتى كه در داستان اسراء ومعراج رسيده به چهار دسته تقسيم ميشود:
    1- آندسته از رواياتى كه صحت آنها مقطوع است‏بخاطر تواتر اخبار در اين باره و گواهى علم و دانش به صحت آن.
    2- آنچه در روايات آمده و عقول مردم صدور آنرا تجويز نموده‏و اصول اسلامى نيز از قبول آنها ابائى ندارد و مى‏پذيرد،كه ماهم آنها را مى‏پذيريم و ميدانيم كه آنها در بيدارى بوده نه در خواب.
    3- رواياتى كه ظاهر آنها مخالف با بعضى از اصول اسلامى‏است ولى تاويل آنها بنحوى كه با اصول عقلى موافق باشدممكن است كه ما اينگونه روايات را بهمين نحو تاويل مى‏كنيم.
    4- رواياتى كه نه ظاهر آنها صحيح است و نه قابل تاويل‏است مگر با سختى و دشوارى شديد كه در اينگونه روايات بهترآنست كه آنها را نپذيرفته و كنار بزنيم.
    مرحوم طبرسى پس از اين تقسيم بندى مى‏فرمايد: اما دسته اول كه مقطوع است همان اصل اسراء و معراج‏آنحضرت است‏بطور اجمال.
    و اما دسته دوم مانند رواياتى است كه آنحضرت در آسمانهاگردش كرده و پيمبران را ديده و عرش و سدرة المنتهى و بهشت ودوزخ را مشاهده نموده و امثال اينها.
    و اما دسته سوم مانند آنچه روايت‏شده كه آنحضرت مردمى‏را در بهشت مشاهده نمود كه به نعمتهاى الهى متنعم بودند وجمعى را در دوزخ ديد كه در آن معذب بودند كه اينگونه روايات حمل ميشود بر اينكه اوصاف و نامهاى ايشان را ديده نه خودشان‏را.
    و اما دسته چهارمكه قابل پذيرش نيست مانند آن رواياتى‏كه رسول خداصلی الله علیه و اله با خداى تعالى رو در رو سخن گفت و او راديده و با او بر تخت نشست و امثال اينگونه رواياتى كه ظاهرآنها موجب تشبيه خدا و جسمانيت او است كه خداى تعالى ازآنها منزه است و هم چنين رواياتى كه ميگويد:در آن شب شكم‏آنحضرت را شكافته و شستشو دادند (12) كه اينها را نمى‏توان‏پذيرفت زيرا آن بزرگوار از عيب و زشتى مبرا است و چگونه‏ممكن است دل و معتقدات آنرا با آب شستشو داد(13)
    و مرحوم علامه طباطبائى رحمه الله در تفسير الميزان پس از ذكر كلام‏طبرسى ميگويد:
    تقسيم مزبور به جا است،جز اينكه بيشتر مثالهائى كه آورده‏مورد اشكال است،مثلا گردش در آسمانها و ديدن انبياء و امثال‏آن و همچنين شكافتن سينه رسول خداصلى الله عليه و آله وشستشوى آن را از دسته چهارم شمرده و حال آنكه از نظر عقل‏هيچ اشكالى ندارد.زيرا مى‏توان گفت همه آنها از باب تمثلات‏برزخى و يا روحى بوده است،و روايات معراج پر است از اين‏نوع تمثلات،مانند مجسم شدن دنيا در هيات زنى كه همه رقم‏زيور دنيائى به خود بسته و تمثل دعوت يهوديت و نصرانيت وديدن انواع نعمت‏ها و عذابها براى بهشتيان و دوزخيان و امثال‏اينها.
    و از جمله مؤيداتى كه گفتار ما را تاييد مى‏كند اختلاف لحن‏اخبار اين باب است در بيان يك مطلب،مثلا در بعضى از آنهادرباره صعود رسول خدا به آسمان مى‏گويد كه به وسيله براق‏صورت گرفته و در بعضى ديگر بال جبرئيل آمده و در بعضى‏نردبانى كه يكسرش روى صخره بيت المقدس و سر ديگرش به‏بام فلك و آسمانها رفته است،و از اين قبيل اختلاف تعبير دربيان يك حقيقت‏بسيار است كه اگر كسى بخواهد دقت كند درخلال اين روايات اين باب بسيار خواهد ديد.
    بنابر اين از همين جا مى‏توان حدس زد كه منظور از اين‏بيانات مجسم ساختن امرى غير جسمى و غير مادى است‏به‏صورت امرى مادى به نحو تمثيل و يا تمثل روحى و وقوع اينگونه‏تمثيلات در ظواهر كتاب و سنت امرى است واضح كه به هيچ وجه نمى‏شود انكارش كرد(14)
    و مرحوم ابن شهر آشوب در مناقب گويد:
    مردم در معراج اختلاف كرده‏اند،خوارج آن را انكار كرده وفرقه جهميه گفته‏اند معراج، روحانى و به صورت رؤيا بوده است،ولى فرقه اماميه و زيديه و معتزله گفته‏اند تا بيت المقدس‏روحانى و جسمانى بوده ، چون آيه شريفه دارد:«تا مسجداقصى‏». عده‏اى ديگر گفته‏اند: از اول تا به آخر حتى آسمانها را هم با جسد و روح خود معراج كرده است ، و اين معنى ازابن عباس و ابن مسعود ، و جابر و حذيفه و انس و عايشه و ام هانى‏روايت‏شده است.
    و ما در صورتى كه ادله مذكور دلالت كند آن را انكارنمى‏كنيم،و چگونه انكار كنيم با اينكه سابقه آن در دست‏هست،و آن معراج موسى بن عمران عليه السلام است كه‏خداى تعالى او را با جسد و روحش تا طور سينا برد،و در قرآن درخصوص آن فرمود:«و ما كنت‏بجانب الطور»«تو در جانب طورنبودى‏»،و نيز ابراهيم را تا آسمان دنيا برده در قرآن فرموده:«و كذلك نرى ابراهيم...»«اينچنين به ابراهيم نشان داديم...»،وعيسى را تا آسمان چهارم برده در قرآن فرموده:«و رفعناه مكاناعليا»«او را تا جايى بلند عروج داديم‏»و در باره رسول خداصلى الله‏عليه و آله فرموده:«فكان قاب قوسين‏»«پس تا اندازه دو تير كمان‏رسيد»و معلوم است كه اين بخاطر علو همت آن حضرت بود،واين بود گفتار صاحب مناقب(15)
    و مرحوم علامه طباطبائى در تفسير الميزان پس از نقل كلام‏ابن شهر آشوب گويد:
    ولى آنچه سزاوار است در اين خصوص گفته شود اين است‏كه اصل‏«اسراء»و«معراج‏»از مسائلى است كه هيچ راهى به‏انكار آن نيست چون قرآن درباره آن به تفصيل بيان كرده،واخبار متواتره از رسول خداصلى الله عليه و آله و امامان اهل بيت‏بر طبق آن رسيده است.
    و اما درباره چگونگى جزئيات آن،ظاهر آيه و روايات‏محفوف به قرائنى است كه آيه را داراى ظهور نسبت‏به آن‏جزئيات مى‏كنند.ظهورى كه به هيچ وجه قابل دفع نيست،و با در نظر داشتن آن قرائن از آيه و روايات چنين استفاده مى‏شود كه‏آنجناب با روح و جسدش از مسجد الحرام تا مسجد اقصى رفته،واما عروجش به آسمانها،از ظاهر آيات سوره نجم و صريح روايات بسيار زيادى‏كه بر مى‏آيد كه اين عروج واقع شده و به هيچ وجه نمى‏توان آن‏را انكار نمود،چيزى كه هست ممكن است‏بگوئيم كه اين‏عروج با روح مقدسش بوده است.
    وليكن نه آنطور كه قائلين به معراج روحانى معتقدند كه به‏صورت رؤياى صادقه بوده است، چه اگر صرف رؤيا مى‏بود ديگر جا نداشت آيات قرآنى اينقدر درباره آن اهميت داده وسخن بگويد،و در مقام اثبات كرامت درباره آنجناب بر آيد.
    و همچنين ديگر جا نداشت قريش وقتى كه آنجناب قصه را برايشان نقل كرد آنطور به شدت انكار نمايند و نيز مشاهداتى كه‏آنجناب در بين راه ديده و نقل فرموده با رؤيا بودن معراج‏نمى‏سازد،و معناى معقولى برايش تصور نمى‏شود.
    بلكه مقصود از روحانى بودن آن اين است كه روح مقدس‏آنجناب به ماوراى اين عالم مادى يعنى آنجائى كه ملائكه‏ مكرمين منزل دارند و اعمال بندگان بدانجا منتهى شده ومقدرات از آنجا صادر مى‏شود عروج نموده و آن آيات كبراى‏پروردگارش را مشاهده و حقايق اشياء و نتايج اعمال برايش‏مجسم شده،ارواح انبياى عظام را ملاقات و با آنان گفتگو كرده‏است،ملائكه كرام را ديده و با آنان صحبت نموده است و آياتى‏از آيات الهى را ديده كه جز با عباراتى امثال‏«عرش‏»«حجب‏»«سرادقات‏»تعبير از آنها ممكن نبوده است.
    اين است معناى معراج روحانى ولى آقايان چون قائل به‏اصالت وجود مادى بوده و در عالم به غير از خدا هيچ موجود مجردى را قائل نيستند و از سوى ديگر كه كتاب و سنت دروصف امور غير محسوسه اوصافى را بر مى‏شمارد كه محسوس ومادى است مانند ملائكه كرام و عرش و كرسى و لوح و قلم وحجب و سرادقات ناگزير شده اين امور را حمل كنند بر اجسام ‏ماديه‏اى كه محسوس آدمى واقع نمى‏شوند و احكام ماده راندارند، و نيز تمثيلاتى كه در روايات در خصوص مقامات ‏صالحين و معارج قرب آنان و بواطن صور معاصى از نتايج اعمال ‏و امثال آن وارد شده بر نوعى از تشبيه و استعاره حمل نموده، درنتيجه خود را به ورطه سفسطه بيندازند حس را خطاكار دانسته‏قائل به روابطى جزافى و نامنظم در ميان اعمال و نتايج آن شوند و محذورهاى ديگرى از اين قبيل را ملتزم گردند.
    و نيز به همين جهت ‏بوده كه وقتى يك عده از انسان‏ها معراج‏ جسمانى رسول خدا را انكار كرده‏اند ناگزير شده‏اند كه بگويند معراج آن حضرت در خواب بوده چون رؤيا به نظر ايشان يك‏خاصيت مادى است ‏براى روح مادى، و آنگاه ناچار شده‏اندآيات و رواياتى را كه با اين گفتارشان سازگارى نداشته تاويل كنند گو اينكه از آيات و روايات يكى هم با گفتار ايشان سازگارنيست (16)

    آيات سوره مباركه نجم و داستان معراج
    نگارنده گويد :پيش از اينكه به جمع‏بندى و نتيجه‏گيرى ونقل اقوال بقيه علماى اسلام و دانشمندان بپردازيم لازم است‏آيات شريفه سوره نجم را نيز كه بگفته عموم مفسرين مربوط به‏داستان معراج رسول خداصلی الله علیه و اله يعنى قسمت دوم از ماجراى‏اسراء و معراج است مورد بحث و تحقيق قرار داده و سپس به‏جمع بندى اقوال و نتيجه‏گيرى آنها بپردازيم ، و در آغاز، متن اين‏آيات را با ترجمه ساده آن براى شما ميآوريم و سپس به تفسير ومعناى آن ميپردازيم خداى تعالى در اين سوره چنين ميفرمايد:
    و النّجم اذا هوى ، ما ضل صاحبكم و ما غوى و ما ينطق عن الهوى ان ‏هو الا وحى يوحى علّمه شديد القُوى ذو مرة فاستوى و هو بالافق الأعلى ثم‏دنا فتدلى فكان قاب قوسين او أدنى فاوحى الى عبده ما أوحى ما كذب‏الفؤاد ما راى أ فتمارونه على مايرى و لقد راه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى‏عندها جنة الماوى اذ يغشى السدرة ما يغشى ما زاغ البصر و ما طغى لقد راى من آيات ربه الكبرى‏.
    -قسم به آن ستاره هنگاميكه فرود آيد،كه اين رفيقتان نه گمراه شده ‏و نه از راه بدر رفته ، و نه از روى هوى سخن گويد ، اين نيست جز وحيى كه به‏او ميشود، و فرشته پرقدرت به او تعليم دهد،آن صاحب نيروئى كه نمايان‏شد ، و او در افق بالا بود ، آنگاه كه نزديك شد و بدو آويخت ،كه بفاصله‏دو كمان و يا نزديكتر بود،و به بنده‏اش وحى كرد آنچه را وحى كرد ، ودلش تكذيب نكرد آنچه را ديده بود، آيا با او در آنچه ديده بود مجادله‏ميكنيد، يكبار ديگر نيز فرشته را ديد، نزد درخت‏سدر آخرين ،كه بهشت ‏اقامتگاه نزديك آنست ، آندم كه درخت‏سدر آنچه را فرا گرفته بود فرا گرفته بود، ديده‏اش خيره نشد و طغيان نكرد، و شمه‏اى از نشانه‏هاى بزرگ‏پروردگارش را بديد.
    البته همانطور كه مشاهده ميكنيد اين آيات شريفه مانند آيه‏كريمه سوره‏«اسراء»آن صراحت را ندارد ، و بخاطر افعال و ضمائربسيار و واضح نبودن مرجع اين ضمائر و فاعل افعال مذكوره قدرى‏اجمال و ابهام دارد و همين اجمال و ابهام به تفسير و معانى آنهاسرايت كرده و اختلافى در گفتار مفسران در تفسير اين آيات‏بچشم مى‏خورد،كه ما براى نمونه توجه شما را بموارد زير جلب‏ميكنيم،از آن جمله است اين آيه:
    علّمَهُ شَديدُ القُوى كه ضمير«علمه‏»را برخى به رسول خدا برگردانده و برخى به قرآن. و مراد از«شديد القوى‏»نيز برخى‏گفته‏اند جبرئيل است و برخى گفته‏اند: خداى تعالى است.
    و در آيه بعدى نيز در معناى‏«ذو مرة فاستوى‏» برخى گفته‏اند: منظور از«ذو مرة‏»جبرئيل است و برخى گفته‏اند: رسول خدا است.
    چنانچه در فاعل‏«فاستوى‏»نيز همين دو قول وجود دارد.
    و در مرجع ضمير«هو»در آيه‏«و هو بالافق الاعلى‏»و فاعل‏«دنا»و«كان‏»نيز همين دو قول ديده ميشود.
    و در فاعل آيه‏«فاوحى الى عبده...»نيز اختلاف است كه‏آيا جبرئيل است‏يا خداى تعالى.
    و اختلافات ديگرى كه با مراجعه به تفسيرهاى مختلف وگفتار مفسرين شيعه و اهل نت‏بوضوح ديده ميشود.
    و شايد بخاطر همين اجمال در اين آيات بوده كه مرحوم شيخ‏طوسى در داستان اسراء و معراج رسول خداصدر تبيان فرموده: و الذى يشهد به القرآن الاسراء من المسجد الحرام الى‏المسجد الاقصى،و الثانى يعلم بالخبر(17)
    -يعنى آنچه قرآن بدان گواهى دهد همان اسراء از مسجد الحرام تا مسجداقصى است و قسمت‏بعدى آن يعنى ماجراى معراج رسول خداصاز روى‏اخبار معلوم شود.
    و يا در كلام ابن شهر آشوب آمده بود كه: قالت الامامية و الزيدية و المعتزلة بل عرج بروحه و بجسمه الى‏بيت المقدس لقوله تعالى‏«الى المسجد الاقصى‏(18).
    اگر چه در انتساب اين كلام به ابن شهر آشوب برخى ترديدكرده و آنرا از تصرفات و تحريفات كسانى دانسته‏اند كه كتاب‏مناقب ابن شهر آشوب را مختصر كرده و اصل آنرا از بين برده‏اند (19).
    ولى با تمام اين احوال شواهد و قرائنى در همين آيات شريفه‏هست كه بخوبى شان نزول آنرا همانگونه كه بسيارى از مفسران‏گفته‏اند و رواياتى هم در اين باره رسيده درباره معراج رسول‏خداصلی الله علیه و اله تاييد ميكند ، مانند آياتى كه داستان رؤيت رسول‏خداصلی الله علیه و اله به لفظ ماضى يا مضارع آمده يعنى آيه 10 تا 18 كه‏بخوبى روشن است كه فاعل آنها رسول خدا است و اين رؤيت‏هم بصورت معجزه و خرق عادت و در آسمانها و عوالم ديگرى غير از اين دنيا صورت گرفته چنانچه براى اهل فن روشن است.
    و سخن برخى نيز كه سعى كرده‏اند اين رؤيت را به رؤيت‏قلبى حمل كنند و نظير حديث‏«ما رايت‏شيئا الا و رايت الله قبله‏و بعده و معه‏»بدانند خلاف ظاهر است،و اگر در موردى هم بخاطرمحال بودن متعلق رؤيت ‏بناچار حمل بر معنائى شود دليل برحمل جاهاى ديگر نمى‏شود،كه بر اهل فن پوشيده نيست،وبحث و توضيح بيشتر هم در اين باره از بحث ما كه يك بحث‏تاريخى است ‏خارج بوده و شما را بجاهائى كه در اين باره بحث‏علمى و تفسيرى بيشترى كرده‏اند حواله ميدهيم ، و تنها در اينجاگفتار مرحوم مجلسى را نقل كرده و بدنبال نقل تاريخى خود بازميگرديم:
    ايشان پس از نقل گفتار فخر رازى از مفسران اهل سنت دراثبات معراج جسمانى و گفتار شيخ طبرسى ره از مفسران بزرگوارشيعه در اين باره گويد:
    بدانكه عروج رسول خداصلی الله علیه و اله به بيت المقدس و از آنجا به آسمان در يك شب با بدن شريف خود از مطالبى است‏كه آيات و اخبار متواتر از طريق شيعه و اهل سنت‏بدان‏دلالت دارد و انكار امثال آنها يا تاويل آنها به معراج‏روحانى يا به اينكه اين ماجرا در خواب بوده منشاى جزقلت تتبع در آثار ائمه طاهرين،يا قلت تدين و ضعف يقين ، و يا تحت تاثير قرار گرفتن تسويلات و سخنان‏فيلسوف مآبانه فيلسوف نمايان ندارد.و رواياتى كه دراين باب رسيده گمان ندارم همانند آن در چيزى از اصول‏مذهب بدان اندازه رسيده باشد و بدين ترتيب من نمى‏دانم‏چه باعث‏شده كه آن اصول را پذيرفته و ادعاى علم وآگاهى آنرا كرده‏اند ولى در اين مقصد عالى توقف‏نموده‏اند؟و براستى سزاوار است كه بدانها گفته شود:
    أ فتؤمنون ببعض الكتاب و تكفرون ببعض‏.
    آيا به بعضى از كتاب ايمان آورده و به بعضى ديگر كفرمي ورزيد.
    و اينكه براى عدم پذيرفتن آن مسئله محال بودن خرق و التيام‏در افلاك را بهانه كرده‏اند بر اهل خرد پوشيده نيست كه‏آنچه را در اين باره بدان تمسك جسته‏اند جز از روى‏شبهات اوهام نيست،با اينكه دليل آنها در اين باره برفرض صحت مربوط است‏به آن فلك اعلى و فلك الافلاك‏كه به همه اجسام محيط ميباشد نه به افلاك زيرين و انجام‏معراج رسول خداص مستلزم خرق و التيام در آن نخواهدبود (20) ،و اگر امثال اين شكوك و شبهات بتواند مانع از قبول‏رواياتى گردد كه تواتر آنها به اثبات رسيده در اينصورت‏ميتوان در همه آنچه از ضروريات دين است توقف نمود! ومن براستى تعجب دارم از برخى از متاخرين اصحابمان‏كه چگونه براى آنان در امثال اين گونه امور سستى‏پيدا شده در صورتيكه مخالفين با اينكه در مقايسه با ايشان‏اخبارشان كمتر و آثارشان نادرتر و پاى بنديشان كمتر است ‏رد آنها را تجويز نكرده و اجازه تاويل آنها را نمى‏دهند،كه اينان با اينكه از پيروان ائمه اطهار عليهم السلام هستند و چند برابر آنها احاديث صحيحه در دست دارند باز هم درجستجوى پيدا كردن آثار اندكى هستند كه از سفهاى آنان‏رسيده و گفتارشان را همراه گفتار شيعيان ذكرميكنند(21)
    و البته با توجه بدانچه گفته شد كه طبق روايات بسيار معراج‏رسول خداصلی الله علیه و اله چند بار اتفاق افتاده،چه از نظر تاريخ و چه ازنظر كيفيت و خصوصيات ميتوان نوعى توافق ميان اقوال مختلف‏برقرار نمود،و به اصطلاح با اين ترتيب ميان آنها را جمع كرد،به‏اين نوع كه برخى در سالهاى اول بعثت و برخى در سالهاى آخرو برخى در بيدارى و با جسم و بدن و برخى در عالم رؤياء و يا بصورت تمثيلات برزخى و غير اينها بوده ، و هر يك از اين اقوال‏ناظر به يكى از آنها بوده است و الله العالم.
    و در پايان اين بحث‏ ‏برخى از رواياتى را نيز كه درباره اصل داستان اسراء و معراج رسول خداصلی الله علیه واله رسيده ذکر می گردد .

    داستان معراج بر طبق روايات
    معروف آن است كه رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»در آنشب در خانه ‏ام هانى دختر ابيطالب بود و از آنجا بمعراج رفت،و مجموع مدتى‏كه آنحضرت به سرزمين بيت المقدس و مسجد اقصى و آسمانها رفت و بازگشت از يك شب بيشتر طول نكشيد بطورى كه صبح‏آنشب را در همان خانه بود،و در تفسير عياشى است كه امام‏صادق علیه السلام فرمود:رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏» نماز عشاء و نماز صبح را درمكه خواند،يعنى اسراء و معراج در اين فاصله اتفاق افتاد،و درروايات به اختلاف عبارت از رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»و ائمه معصومين روايت‏شده كه فرمودند:
    جبرئيل در آنشب بر آنحضرت نازل شد و مركبى را كه‏نامش‏«براق(22) بود براى او آورد و رسول خدا«صلی الله علیه و اله‏»بر آن سوارشده و بسوى بيت المقدس حركت كرد،و در راه در چند نقطه‏ايستاد و نماز گذارد،يكى در مدينه و هجرتگاهى كه سالهاى‏بعد رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏» بدانجا هجرت فرمود ، و يكى هم مسجدكوفه ، و ديگر در طور سيناء ، و بيت اللحم-زادگاه حضرت‏عيسى علیه السلام و سپس وارد مسجد اقصى شد و در آنجا نماز گذارده‏ و از آنجا به آسمان رفت.
    و بر طبق رواياتى كه صدوقرهو ديگران نقل كرده‏اند ازجمله جاهائى را كه آن آنحضرت در هنگام سير بر بالاى زمين‏مشاهده فرمود سرزمين قم بود كه بصورت بقعه‏اى ميدرخشيد وچون از جبرئيل نام آن نقطه را پرسيد پاسخ داد : اينجا سرزمين قم‏است كه بندگان مؤمن و شيعيان اهل بيت تو در اينجا گرد ميآيندو انتظار فرج دارند و سختيها و اندوهها بر آنها وارد خواهد شد.
    و نيز در روايات آمده كه در آنشب دنيا بصورت زنى زيبا وآرايش كرده خود را بر آنحضرت عرضه كرد ولى رسول خدا«صلی الله علیه و اله‏» بدو توجهى نكرده از وى در گذشت.
    سپس به آسمان دنيا صعود كرد و در آنجا آدم ابو البشر را ديد ، آنگاه فرشتگان دسته دسته به استقبال آمده و با روى خندان برآنحضرت سلام كرده و تهنيت و تبريك گفتند،و بر طبق روايتى‏كه على بن ابراهيم در تفسير خود از امام صادق علیه السلام روايت كرده ‏رسولخدا«صلی الله علیه و اله ‏»فرمود: فرشته‏اى را در آنجا ديدم كه بزرگتر از اونديده بودم وبر خلاف ديگران چهره‏اى در هم و خشمناك‏داشت و مانند ديگران تبريك گفت ولى خنده بر لب نداشت وچون نامش را از جبرئيل پرسيدم گفت: اين مالك ،خازن دوزخ ‏است و هرگز نخنديده است و پيوسته خشمش بر دشمنان خدا وگنهكاران افزوده ميشود، بر او سلام كردم و پس از اينكه جواب‏سلام مرا داد از جبرئيل خواستم دستور دهد تا دوزخ را بمن نشان‏دهد و چون سر پوش را برداشت لهيبى از آن برخاست كه فضا رافرا گرفت و من گمان كردم ما را فرا خواهد گرفت،پس از وى‏خواستم آنرا به حال خود برگرداند(23)
    و بر طبق همين روايت در آنجا ملك الموت را نيز مشاهده‏كرد كه لوحى از نور در دست او بود و پس از گفتگوئى كه با آنحضرت داشت عرض كرد: همگى دنيا در دست من همچون‏درهم و سكه‏اى است كه در دست مردى باشد و آنرا پشت و روكند ، و هيچ خانه‏اى نيست جز آنكه من در هر روز پنج ‏بار بدان‏سركشى ميكنم و چون بر مرده‏اى گريه مى‏كنند بدانهامى‏گويم :گريه نكنيد كه من باز هم پيش شما خواهم آمد و پس‏از آن نيز بارها ميآيم تا آنكه يكى از شما باقى نماند،در اينجا بودكه رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»فرمود: براستى كه مرگ بالاترين مصيبت وسخت‏ترين حادثه است، و جبرئيل در پاسخ گفت: حوادث پس‏از مرگ سخت‏تر از آن است.
    و سپس فرمود: و از آنجا بگروهى گذشتم كه پيش روى آنها ظرفهائى ازگوشت پاك و گوشت ناپاك بود و آنها ناپاك را مى‏خوردند و پاك راميگذاردند ، از جبرئيل پرسيدم : اينها كيانند؟گفت:افرادى از امت تو هستند كه مال حرام ميخورند و مال حلال را واميگذارند و مردمى‏را ديدم كه لبانى چون لبان شتران داشتند و گوشتهاى پهلوشان راچيده و در دهانشان ميگذاردند،پرسيدم:اينها كيانند؟گفت: اينها كسانى هستند كه از مردمان عيبجوئى مى‏كنند. و مردمان‏ديگرى را ديدم كه سرشان را با سنگ ميكوفتند و چون حال آنها را پرسيدم پاسخداد:اينان كسانى هستند كه نماز شامگاه و عشاءرا نميخوانده و ميخفتند، و مردمى را ديدم كه آتش در دهانشان‏ميريختند و از نشيمنگاهشان بيرون مى‏آمد و چون وضع آنها راپرسيدم،گفت:اينان كسانى هستند كه اموال يتيمان را به ستم‏ ميخورند،و گروهى را ديدم كه شكمهاى بزرگى داشتند ونمى‏توانستند از جا برخيزند گفتم:اى جبرئيل اينها كيانند؟ گفت:كسانى هستند كه ربا ميخورند،و زنانى را ديدم كه برپستان آويزانند،پرسيدم:اينها چه زنانى هستند؟گفت: زنان‏زناكارى هستند كه فرزندان ديگران را بشوهران خود منسوب‏ميدارند،و سپس بفرشتگانى برخوردم كه تمام اجزاء بدنشان‏تسبيح خدا ميكرد (24)
    و از آنجا به آسمان دوم رفتيم و در آنجا دو مرد را شبيه‏بيكديگر ديدم و از جبرئيل پرسيدم: اينان كيانند؟گفت:هر دوپسر خاله يكديگر يحيى و عيسى عليهما السلام هستند،بر آنها سلام‏كردم و پاسخ داده تهنيت ورود به من گفتند،و فرشتگان زيادى‏را كه به تسبيح پروردگار مشغول بودند در آنجا مشاهده كردم.
    و از آنجا به آسمان سوم بالا رفتيم و در آنجا مرد زيبائى راكه زيبائى او نسبت‏به ديگران همچون ماه شب چهارده نسبت‏بستارگان ديگر بود مشاهده كردم و چون نامش را پرسيدم جبرئيل‏گفت:اين برادرت يوسف است،بر او سلام كردم و پاسخ داد وتهنيت و تبريك گفت،و فرشتگان بسيارى را نيز در آنجا ديدم.
    از آنجا به آسمان چهارم بالا رفتيم و مردى را ديدم و چون ازجبرئيل پرسيدم گفت:او ادريس است كه خدا ويرا به اينجاآورده،بر او سلام كرده پاسخ داد و براى من آمرزش خواست، وفرشتگان بسيارى را مانند آسمانهاى پيشين مشاهده كردم وهمگى براى من و امت من مژده خير دادند.
    سپس بآسمان پنجم رفتيم و در آنجا مردى را بسن كهولت‏ديدم كه دورش را گروهى از امتش گرفته بودند و چون پرسيدم‏كيست؟جبرئيل گفت: هارون بن عمران است،بر او سلام‏كردم و پاسخ داد،و فرشتگان بسيارى را مانند آسمانهاى ديگرمشاهده كردم.
    آنگاه به آسمان ششم بالا رفتيم و در آنجا مردى گندمگون وبلند قامت را ديدم كه مى‏گفت: بنى اسرائيل پندارند من‏گرامى‏ترين فرزندان آدم در پيشگاه خدا هستم ولى اين مرد از من‏نزد خدا گرامى‏تر است،و چون از جبرئيل پرسيدم:كيست؟ گفت:برادرت موسى بن عمران است،بر او سلام كردم جواب‏داد و همانند آسمانهاى ديگر فرشتگان بسيارى را در حال خشوع‏ديدم.
    سپس بآسمان هفتم رفتيم و در آنجا بفرشته‏اى برخورد نكردم‏جز آنكه گفت:اى محمد حجامت كن و به امت‏خود نيزسفارش حجامت را بكن،و در آنجا مردى را كه موى سر وصورتش سياه و سفيد بود و روى تختى نشسته بود ديدم و جبرئيل‏گفت:او پدرت ابراهيم است،بر او سلام كرده جواب داد وتهنيت و تبريك گفت،و مانند فرشتگانى را كه در آسمانهاى‏پيشين ديده بودم در آنجا ديدم،و سپس درياهائى از نور كه ازدرخشندگى چشم را خيره ميكرد،و درياهائى از ظلمت وتاريكى،و درياهائى از برف و يخ لرزان ديدم و چون بيمناك‏شدم جبرئيل گفت:اين قسمتى از مخلوقات خدا است.
    و در حديثى است كه فرمود:چون به حجابهاى نور رسيدم‏جبرئيل از حركت ايستاد و بمن گفت:برو!
    و در حديث ديگرى فرمود:از آنجا به سدرة المنتهى رسيدم ودر آنجا جبرئيل ايستاد و مرا تنها گذارده گفت: برو!گفتم : اى‏جبرئيل در چنين جائى مرا تنها مى‏گذارى و از من مفارقت ‏ميكنى؟گفت اى محمد اينجا آخرين نقطه‏اى است كه صعود به آنراخداى عز و جل براى من مقرر فرموده و اگر از اينجا بالاتر آيم پر و بالم ميسوزد (25) ،آنگاه با من وداع كرده و من پيش رفتم تا آنگاه‏كه در درياى نور افتادم و امواج مرا از نور به ظلمت و از ظلمت ‏به ‏نور وارد مى‏كرد تا جائيكه خداى تعالى ميخواست مرا متوقف‏كند و نگهدارد آنگاه مرا مخاطب ساخته با من سخنانى گفت.
    و در اينكه آن سخنانى كه خدا بآنحضرت وحى كرده چه بوده‏است در روايات بطور مختلف نقل شده و قرآن كريم بطور اجمال‏و سربسته ميگويد«فاوحى الى عبده ما اوحى‏»- پس وحى كرد به‏بنده‏اش آنچه را وحى كرد-و از اينرو برخى گفته‏اند: مصلحت‏نيست در اين باره بحث‏شود زيرا اگر مصلحت‏بود خداى تعالى‏خود ميفرمود،و بعضى هم گفته‏اند:اگر روايت و دليل معتبرى‏از معصوم وارد شد و آنرا نقل كرد،مانعى در اظهار و نقل آن‏نيست.
    و در تفسير على بن ابراهيم آمده كه آن وحى مربوط بمسئله‏جانشينى و خلافت على بن ابيطالب علیه السلام و ذكر برخى از فضائل‏آنحضرت بوده ، و در حديث ديگر است كه آن وحى سه چيز بود:1- وجوب نماز2- خواتيم سوره بقره 3- آمرزش گناهان ازجانب خداى تعالى غير از شرك، و در حديث كتاب بصائر است‏كه خداوند نامهاى بهشتيان و دوزخيان را باو داد.
    و بهر صورت رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»فرمود:پس از اتمام مناجات باخداى تعالى باز گشتم و از همان درياهاى نور و ظلمت گذشته‏در سدرة المنتهى بجبرئيل رسيدم و به همراه او باز گشتم.

    روايت ديگرى در اين باره
    درباره چيزهائيكه رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏» آنشب در آسمانها و بهشت و دوزخ و بلكه روى زمين مشاهده كرد روايات زياد ديگرى نيز بطور پراكنده وارد شده كه ما ذيلا قسمتى از آنها را انتخاب كرده و براى شما نقل مى‏كنيم:
    در احاديث زيادى كه از طريق شيعه و اهل سنت از ابن‏عباس و ديگران نقل شده آمده است كه رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»صورت‏على بن ابيطالب را در آسمانها مشاهده كرد و يا فرشته‏اى رابصورت آنحضرت ديد و چون از جبرئيل پرسيد در جواب گفت: چون فرشتگان آسمان اشتياق ديدار على علیه السلام را داشتند خداى‏تعالى اين فرشته را بصورت آنحضرت خلق فرمود و هر زمان كه ما فرشتگان مشتاق ديدار على بن ابيطالب ميشويم به ديدن اين‏فرشته ميآئيم.
    و در حديث نيز آمده كه صورت ائمه معصومين پس ازعلى علیه السلام را تا حضرت مهدى عجل الله تعالى فرجه الشريف درسمت راست عرش مشاهده كرد و چون پرسيد گفتند: اينها حجتهاى الهى پس از تو در روى زمين هستند.
    و در حديث ديگرى است كه رسول خدا«صلی الله علیه و اله‏»گويد:ابراهيم‏خليل در آنشب فرمودند:-اى محمد امت‏خود را از جانب من‏سلام برسان و بآنها بگو: بهشت آبش گوارا و خاكش پاك وپاكيزه و دشتهاى بسيارى خالى از درخت دارد و با ذكر جمله‏«سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر و لا حول و لا قوة الا بالله‏» درختى در آن دشتها غرس ميگردد، امت‏خود را دستور داده تادرخت در آن زمينها زياد غرس كنند(26).
    شيخ طوسى ره در امالى از امام صادق علیه السلام از رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»روايت كرده كه فرمود: در شب معراج چون‏داخل بهشت‏شدم قصرى از ياقوت سرخ ديدم كه از شدت ‏درخشندگى و نورى كه داشت درون آن از بيرون ديده ميشد و دو قبه از در و زبر جد داشت از جبرئيل پرسيدم: اين قصر ازكيست؟گفت:از آن كسى كه سخن پاك و پاكيزه گويد، و روزه را ادامه دهدو پيوسته گيردو اطعام طعام كند،و در شب‏هنگامى كه مردم در خوابند تهجد-و نماز شب-انجام دهد، على علیه السلام گويد:من به آنحضرت عرضكردم:آيا در ميان امت‏شما كسى هست كه طاقت اينكار را داشته باشد؟فرمود:هيچ‏ميدانى سخن پاك گفتن چيست؟عرض كردم:خدا و پيغمبرداناترند فرمود:كسى كه بگويد:«سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله‏و الله اكبر»هيچ ميدانى ادامه روزه چگونه است؟گفتم:خدا ورسولش داناترند،فرمود: ماه صبر-يعنى ماه رمضان-را روزه گيردو هيچ روز آنرا افطار نكند،و هيچ دانى اطعام طعام چيست؟ گفتم:خدا و رسولش داناترند، فرمود:كسى كه براى عيال ونانخواران-خوداز راه مشروع خوراكى تهيه كند كه آبروى ‏ايشان را از مردم حفظ كند،و هيچ ميدانى تهجد در شب كه مردم‏خوابند چيست؟ عرضكردم:خدا و رسولش داناترند،فرمود: كسى كه نخوابد تا نماز عشاء خود را بخواند-در آنوقتى كه يهود و نصارى و مشركين ميخوابند.
    اين حديث را نيز كه متضمن فضيلتى از خديجه-بانوى‏بزرگوار اسلام-ميباشد بشنويد:
    عياشى در تفسير خود از ابو سعيد خدرى روايت كرده كه‏رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»فرمود:در آن شبى كه جبرئيل مرا بمعراج برد چون بازگشتيم بدو گفتم :اى جبرئيل آيا حاجتى دارى؟گفت: حاجت من آن است كه خديجه را از جانب خداى تعالى و ازطرف من سلام برسانى و رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»چون خديجه را ديداركرد سلام خداوند و جبرئيل را بخديجه رسانيد و او در جواب‏گفت: ان الله هو السلام و منه السلام و اليه السلام و على جبرئيل السلام‏.

    خبر دادن رسولخدا«صلی الله علیه و آله ‏»از كاروان قريش
    ابن هشام در سيره در ذيل حديث معراج از ام هانى روايت‏كرده كه گويد:رسول خدا«صلی الله علیه و اله‏»آنشب را در خانه من بود و نمازعشاء را خواند و بخفت، ما هم با او بخواب رفتيم، نزديكيهاى‏صبح بود كه ما را بيدار كرد و نماز صبح را خوانده ما هم با او نماز گزارديم آنگاه رو به من كرده فرمود: اى ام هانى من امشب چنانچه ديديد نماز عشاء را با شما در اين سرزمين خواندم سپس‏به بيت المقدس رفته و چند نماز هم در آنجا خواندم و چنانچه‏مشاهده ميكنيد نماز صبح را دوباره در اينجا خواندم.
    اين سخن را فرموده برخاست كه برود من دست انداخته‏دامنش را گرفتم بطورى كه جامه‏اش پس رفت و بدو گفتم: اى‏رسول خدا اين سخن را كه براى ما گفتى براى ديگران مگو كه‏تو را تكذيب كرده و مى‏آزارند ، فرمود: بخدا ! براى آنها نيز خواهم‏گفت!
    ام هانى گويد: من به كنيزك خود كه از اهل حبشه بود گفتم: بدنبال رسول خدا«صلی الله علیه و اله‏»برو ببين كارش با مردم بكجا ميانجامد وگفتگوى آنها را براى من باز گوى.
    كنيزك رفت و باز گشته گفت:چون رسولخدا«صلی الله علیه و اله‏»داستان‏خود را براى مردم تعريف كرد با تعجب پرسيدند: نشانه صدق‏گفتار تو چيست و ما از كجا بدانيم تو راست ميگوئى؟فرمود: نشانه‏اش فلان كاروان است كه من هنگام رفتن بشام در فلانجا ديدم و شترانشان از صداى حركت ‏براق رم كرده يكى از آنها فراركرد و من جاى آنرا به ايشان نشان دادم و هنگام بازگشت نيز درمنزل ضجنان25 ميلى مكهبفلان كاروان برخوردم كه همگى‏خواب بودند و ظرف آبى بالاى سر خود گذارده بودند و روى آنرا باسرپوش پوشانده بودند و كاروان مزبور هم اكنون از دره تنعيم وارد مكه خواهند شد،و نشانه‏اش آن است كه پيشاپيش آنهاشترى خاكسترى رنگ است و دو لنگه بار روى آن شتر است كه‏يك لنگه آن سياه مى‏باشد.
    و چون مردم اين سخنان را شنيدند بسوى دره تنعيم رفته وكاروان را با همان نشانيها كه فرموده بود مشاهده كردند كه ازدره تنعيم وارد شد و چون آن كاروان ديگر بمكه آمد و داستان رم‏كردن شتران و گم شدن آن شتر را از آنها جويا شدند همه راتصديق كردند.
    محدثين شيعه رضوان الله عليهم نيز بهمين مضمون- با مختصراختلافى-رواياتى نقل كرده‏اند و در پايان برخى از آنها چنين‏است كه چون صدق گفتار آنحضرت معلوم شد و راهى براى‏تكذيب و استهزاء باقى نماند آخرين حرفشان اين بود كه گفتند:
    -اين هم سحرى ديگر از محمد!

    پي نوشت :

    1- بحار الانوار ج 18 ص 381 و الصحيح من السيره ج 1 ص 269-270.
    2- بحار الانوار ج 18 ص 379.
    3- الميزان ج 13 ص 30-بحار الانوار ج 18 ص 302،319.
    4- بحار الانوار ج 18 ص 319 و سيرة النبويه ج 2 ص 93-94.
    5- ابن حجر عسقلانى از دانشمندان اهل سنت در كتاب الاصابة ج 4 ص 348 ذكركرده كه عايشه چهار سال يا پنج سال بعد از بعثت رسول خدا(ص)بدنيا آمد وهنگاميكه رسول خدا(ص)او را بعقد خويش در آورد شش ساله بود و پس از دو ياسه سالگى در نه سالگى وى در سال اول و يا سال دوم هجرت با او زفاف نمود و روى قول اينكه اسراء و معراج رسول خدا(ص) در سال سوم يا دوم بعثت اتفاق افتاده باشدعايشه در آن زمان هنوز بدنيا نيامده بود مگر آنكه بگوئيم ايشان در اين باره اجتهادكرده اند و همان مطالبى كه در حديث وحى مذكور شد.
    6- و در برخى از روايات «ما فقدت »بجاى «ما فقد»است.
    7- سيره ابن هشام ج 1 ص 399.
    8- سيرة النبويه ج 2 ص 105-سيره ابن هشام ج 1 ص 400.
    9- سوره اسراء-آيه 1.
    10- سوره اسراء-آيه 1.
    11- از دانشمندان معاصر شيعه مرحوم علامه طباطبائى در اين باره فرموده:«اصل اسراء چيزى نيست كه بتوان آنرا انكار كرد زيرا قرآن كريم بدان تصريح كرده وروايات از رسول خدا و ائمه اهل بيت عليهم السلام در اين باره متواتر است »(الميزان ج 13 ص 31)و از دانشمندان معاصر اهل سنت نويسنده فقه السيره «دكتر سعيدبوطى »در ضمن بحثى درباره معجزات رسول خدا(ص)و نقل تعدادى از آنهامى گويد:«و من ذلك حديث الاسراء و المعراج الذى نسوق هذا البحث بمناسبته و هو حديث متفق عليه لا تنكر قطعية ثبوته،و هو باجماع جماهير المسلمين من ابرزمعجزاته »(فقه السيره ص 150)
    12- اشاره است به پاره اى از روايات كه در شب معراج فرشتگان الهى طشت و آفتابه اى آوردند و شكم آن حضرت را پاره كرده و شستشو دادند،نظير آن چه درداستان «شق صدر»پيش از اين گذشت.
    13- مجمع البيان ج 6 ص 395.
    14- الميزان ج 13 ص 33-34.
    15- مناقب ج 1 ص 177.
    16- الميزان ج 13 ص 31-32.
    17- تفسير تبيان ج 2 ص 194.
    18- مناقب آل ابى طالب ج 1 ص 135.
    19- پاورقى بحار الانوار ج 18 ص 380.
    20- اين مساله لزوم خرق و التيام در افلاك روى فرضيه بطلميوس بوده كه افلاك را اجسامى بلورين تصور مى كرده اند و پس از كشفيات جديد و هيئت امروز كه معلوم شد افلاك به مداركرات و كواكب گفته مى شود و اصلا جسمى در كار نيست و تا آنجا كه چشم مسلح و غير مسلح كار مى كند جز جو و هوا(و به تعبير قرآن «دخان »و دودى)بيش نيست اصلا جائى براى اين حرف و شبهه باقى نمى ماند.
    21- بحار الانوار ج 18 ص 289-290.
    22- در توصيف براق در چند حديث آمده كه فرمود:از الاغ بزرگتر و از قاطر كوچكتر بود، داراى دو بال بود و هر گام كه بر ميداشت تا جائى را كه چشم ميديد مى پيمود،ابن هشام درسيره گفته براق همان مركبى بود كه پيغمبران پيش از آنحضرت نيز بر آن سوار شده بودند.و در حديثى است كه فرمود:صورتى چون صورت آدمى و بالى مانند بال اسب داشت، وپاهايش مانند پاى شتر بود.و برخى از نويسندگان روز هم در صدد توجيه و تاويل بر آمده و«براق »را از ماده برق گرفته و گرفته اند:سرعت اين مركب همانند سرعت برق و نور بوده.
    23- و در حديثى كه صدوق(ره)از امام باقر نقل كرده رسول خدا«ص »را از آن پس تا روزى كه از دنيا رفت كسى خندان نديد.
    24- صدوق(ره)در كتاب عيون بسند خود از امير المؤمنين عليه السلام روايت كرده كه فرمود: من و فاطمه نزد پيغمبر«ص »رفتيم و او را ديدم كه بسختى ميگريست و چون سبب پرسيدم فرمود شبى كه بآسمانها رفتم زنانى از امت خود را در عذاب سختى ديدم و گريه ام براى سختى عذاب آنها است.زنى را بموى سرش آويزان ديدم كه مغز سرش جوش آمده بود،و زنى رابزبان آويزان ديدم كه از حميم(آب جوشان)جهنم در حلق او ميريختند،و زنى را به پستانهايش آويزان ديدم،و زنى را ديدم كه گوشت تنش را ميخورد و آتش از زير او فروزان بود،و زنى را ديدم كه پاهايش را بدستهايش بسته بودند و مارها و عقربها بر سرش ريخته بودند،و زنى را كور و كر و گنگ در تابوتى از آتش مشاهده كردم كه مخ سرش از بينى اوخارج ميشد و بدنش را خورده و پيسى فرا گرفته بود،و زنى را به پاهايش آويزان در تنورى ازآتش ديدم،و زنى را ديدم كه گوشت تنش را از پائين تا بالا بمقراض آتشين مى بريدند،و زنى را ديدم كه صورت و دستهايش سوخته بود و امعاء خود را ميخورد،و زنى را ديدم كه سرش سر خوك و بدنش بدن الاغ و به هزار هزار نوع عذاب گرفتار بود،و زنى را بصورت سگ ديدم كه آتش از پائين در شكمش ميريختند و از دهانش بيرون ميآمد و فرشتگان باگرزهاى آهنين بسر و بدنشان ميكوفتند.
    فاطمه كه اين سخن را از پدر شنيد پرسيد:پدرجان آنها چه عمل و رفتارى داشتند كه خداوند چنين عذابى برايشان مقرر داشته بود؟فرمود!اما آن زنى كه بموى سر آويزان شده بود زنى بود كه موى سر خود را از مردان نامحرم نمى پوشانيد،و اما آنكه بزبان آويزان بودزنى بود كه با زبان شوهر خود را ميآزرد،و آنكه به پستان آويزان بود زنى بود كه از شوهرخود در بستر اطاعت نمى كرد،و زنى كه به پاها آويزان بود زنى بود كه بى اجازه شوهر ازخانه بيرون ميرفت و اما آنكه گوشت بدنش را ميخورد آن زنى بود كه بدن خود را براى مردم آرايش ميكرد،و اما زنى كه دستهايش را به پاها بسته بودند و مار و عقربها بر او مسلط گشته زنى بود كه به طهارت بدن و لباس خود اهميت نداده و براى جنابت و حيض غسل نمى كرد و نظافت نداشت و نسبت به نماز خود بى اهميت بود،و اما آنكه كور و كر و گنگ بود آن زنى بود كه از زنا فرزند دار شده و آنرا بگردن شوهرش ميانداخت،و آنكه گوشت تنش رابمقراض مى بريدند آن زنى بود كه خود را در معرض مردان قرار ميداد،و آنكه صورت و بدنش سوخته و از امعاء خود ميخورد زنى بود كه وسائل زنا براى ديگران فراهم ميكرد،وآنكه سرش سر خوك و بدنش بدن الاغ بود زن سخن چين دروغگو بود،و آنكه صورتش صورت سگ بود و آتش در دلش ميريختند زنان خواننده و نوازنده بودند .و سپس بدنبال آن فرمود: و اى بحال زنى كه شوهر خود را بخشم آورد و خوشا بحال زنى كه شوهر از او راضى باشد.
    25- سعدى در اين باره گويد: چنان گرم در تيه قربت براند كه در سدره جبريل از او باز ماند بدو گفت:سالار بيت الحرام كه اى حامل وحى برتر خرام چو در دوستى مخلصم يافتى عنانم ز صحبت چرا تافتى بگفتا فراتر مجالم نماند بماندم كه نيروى بالم نماند اگر يك سر موى برتر پرم فروغ تجلى بسوزد پرم
    26- و در حديث ديگرى كه على بن ابراهيم در تفسير خود نقل كرده رسولخدا«ص »فرمودچون بمعراج رفتم وارد بهشت شده و در آنجا دشتهاى سفيدى را ديدم و فرشتگانى را مشاهده كردم كه خشتهائى از طلا و نقره روى هم گذارده و ساختمان مى سازند و گاهى هم دست از كار كشيده بحالت انتظار مى ايستند،از ايشان پرسيدم:چرا گاهى مشغول شده و گاهى دست مى كشيد؟گفتند:گاهى كه دست مى كشيم منتظر رسيدن مصالح هستيم، پرسيدم مصالح آن چيست؟پاسخ دادند گفتار مؤمن كه در دنيا مى گويد:«سبحان الله و الحمد لله و لا اله الا الله و الله اكبر»كه هر گاه اين جمله را ميگويد ما شروع بساختن مى كنيم،و هرگاه خوددارى مى كند ما هم خوددارى ميكنيم.

    .: کلید واژه های پیشنهادی :.

    جدید ترین مطالب سایت

    توکل

    توکل توکل، يکى از مباحث اساسى در مديريت اسلامى است که در روايات نقل شده از حضرت على ـ عليه السلام ـ نيز مورد تأکيد قرار گرفته است. توکل عبارت است از: ...

    ارکان توکل -

    www.akhlagh.net/lib/4/16/content-84.html

     

    ارکان توکل براي توکل چهار رکن نام بردهاند؛ اول: ايمان به اينکه خداوند متعال، وکيل در هم? امور عالم است. دوم: ايمان به قدرت خدا براي رفع احتياج موکل. سوم: اعتقاد به اينکه ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/4/16/content-83.html

     

    توکل قرآن کريم دربارة اوصاف مؤمنان ميفرمايد: «الذين صبروا و علي ربهم يتوکّلون»6 در اين آيه، دو نوع ارتباط بيان شده است؛ يعني علاوه بر ارتباط با مردم، تحمل شرايط ...

    توکل امام

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/8/content-13.html

     

    عبدالملک بن مروان حاکم مستبد و خودکامه‏ي زمان خود، اطلاع پيدا کرده بود که شمشير رسول خدا صلي الله عليه و آله در اختيار امام زين‏العابدين عليه‏السلام است. پس تصميم ...

    در توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/4/content-117.html

     

    يعني هر که خواهد که قويترين مردمان باشد گو از سبب بگذر و روي بمسبب کن و بعالم توکل درآي. اي عزيز تو گل توکل بوي [1] که در بوستان عشق هيچ گل از اين ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-148.html

     

    مردي درباره‏ي اين سخن خداوند پرسيد که: (و من يتوکل علي الله فهو حسبه) [1] (و هر که بر خدا [ صفحه 534] اعتماد کند او براي وي بس است). فقال (ع): التوکل درجات: منها أن ...

    عزت در توکل به خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-124.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. شهيد خراسان و پناه شيعيان · خطبة الکتاب · هدف از تأليف کتاب حاضر · تاريخ ولادت و ذکر القاب و کنيه و نقش خاتم امام · علت ملقب شدن امام به رضا.

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/5/2/content-384.html

     

    توکل منابع مقاله: اخلاق در قرآن جلد دوم صفحه 249 آيت الله مکارم شيرازي ، مکارم شيرازي، ناصر؛ اشاره در بسياري از آيات قرآن مجيد و روايات اسلامي و سرگذشت انبياء و ...

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/8/content-143.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. فرهنگ سخنان امام حسن مجتبي · سرآغاز · سخن مجموعه‏ي نهج الحياة · حرف آ · آب · آبرو · راه‏هاي حفظ آبرو · هديه دادن · بخشش اموال فراوان.

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-59.html

     

    از حضرت سؤال شد که حد توکل چيست؟ حضرت فرمودند: أن لا تخاف احد الا الله. [1] . اين که از هيچ کس به غير از خدا نترسي. يعني، هر کسي که واقعا توکل به خدا داشته باشد،

    مرز توکل و توسل به اسباب

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-218.html

     

    مرز توکل و توسل به اسباب برخي مي پندارند که مرز «توکل» از مرز «تسبب» (استفاده از اسباب) جداست؛ بدين معنا که هرگاه ابزارها، اسباب و عوامل کار فراهم است نيازي ...

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/9/content-63.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. در سايه اولياء خدا (جلد 1) · نکاتي از زندگاني گرانقدر حضرت امام حسن · ولادت امام حسن · بهترين اسم‏ها را براي فرزندهاي خود انتخاب ...

    موعظه پيامبر به ابي ذر، توکل

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-23.html

     

    عنوان درس: موعظه پيامبر به ابي ذر، توکل موضوع درس: شماره درس: 440 تاريخ درس: ????/?/?? متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي ...

    جلوه توکل‏

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/94/content-95.html

     

    توکل گر چه براي خواص اولياي الهي و انسان کامل که از اسرار امور آگاه‏اند، [ صفحه 185] دشوار نيست، اما براي افراد ديگر جزء منازل سخت شمرده مي‏شود، زيرا اکثر مردم به ...

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/14/41/content-6.html

     

    از بهترين تربيت‏هاي ادعيه «توکل به خدا» است که کتب ادعيه و مناجات ائمه (ع) مواج از حقيقت توکل و اتکاء و اعتماد به خداوند تعالي است. اساسا از شروط قرائت دعا و ...

    کار با توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/5/content-20.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام حسن مجتبي · روزگار امامت آن حضرت · مواد صلحنامه · سيري در سخنان امام حسن ...

    آداب توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-376.html

     

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: زانوي شتر را ببند و توکل کن (در کارها عزم خويش را جزم کرده و با توکل به خدا اقدام کن). 635. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: شتر را ...

    صبر و توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/6/content-89.html

     

    مردي از بدي همسايه‏اش به حضرت صادق عليه‏السلام شکايت کرد. حضرت فرمود: صبر پيشه کن. آن مرد گفت: در اين صورت مردم مرا به خواري نسبت مي‏دهند. حضرت دو بار ...

    محدوده‏ي توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/46/content-91.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. ويژگيهاي امام رضا · مقدمه ناشر · مقدمه مؤلف · رفتار فردي و اجتماعي · دوران کودکي · مادر شايسته · نوزاد مبارک · اخلاق و رفتار · عفو و گذشت.

    کار با توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/12/content-20.html

     

    ... لا تَتَّکِلْ عَلَي الْقَدَرِ إِتَّکالَ المُسْتَسْلَمِ.» چون شخص پيروز در طلب مکوش، و چون انسان تسليم شده به قَدَر اعتماد مکن [بلکه با تلاش پيگير و اعتماد و توکّل به خداوند، کار

    توکل به خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/70/content-34.html

     

    «توکّل» آن است که انسان به خدا اعتماد کند و با وثوق به حُسن تدبير و تقدير او امور خودش را به او واگذار نمايد. توکّل پشتوانه محکمي در فعاليّت هاي انسان، و در حقيقت، ...

    توکل مغز توحيد

    www.akhlagh.net/lib/8/2/content-57.html

     

    توکل مغز توحيد ايشان در خصوص توکل و رابطه آن با توحيد مي فرمودند:« يکي از کودکانم وقتي خيلي کوچک بود، از يکي از دوستانم تقاضاي پول کرد.من بي اندازه از اين ...

    توحيد و توکل حضرت سجاد

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/22/content-248.html

     

    کتابخانه امام سجاد ع |. اسوه‏ي کامل‏ · مقدمه‏ · دورنمايي کلي از مباحث اصلي کتاب‏ · مروري گذرا بر زندگينامه حضرت سجاد و اثبات امامت حضرت‏ · سال و روز تولد امام چهارم.

    حقيقت توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/12/content-111.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. پژوهشي دقيق در زندگاني امام علي بن موسي الرضا (جلد 2) · علل احکام و غير آن · مسائل کلاميه (پرسشهاي کلامي) · حکمت در امر خلق با اقرار به خدا.

    امر خدا عيسي را به دعا و توکل ابراهيم بالاي منجنيق

    www.akhlagh.net/lib/11/192/content-153.html

     

    و در خبر است که وحي شد به عيسي عليه‏السلام که مرا بخوان مانند کسي که غرق در آب شده باشد و فريادرسي براي او نباشد. اي عيسي از من سئوال کن و از غير من چيزي مخواه.

    توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/55/content-9.html

     

    از گفتار و کردار امام (ع) به خوبي برمي‌آيد که توکل بر خدا طبق وعده قرآن‌؛ که فرمود: (وَ مَن يَتوکُّل‌ْ عَلَي اللّه‌ِ فَهُوَ حَسْبُه‌ُ)از موجبات عزّت و عظمت روح آن بزرگوار بود. امام (ع)از آن ...

    اول محکم کاري و سپس توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/36/content-126.html

     

    ممکن است سؤال شود: تفويض و تسليم امر خدا بي‏قيد و شرط بايد باشد، اين کاملا درست است اما تفويض و توکل بر خداوند سبحان، لازمه‏اش تهيه نيرو و بذل جهد و تلاش ...

    توکل و اعتماد به خدا

    www.akhlagh.net/lib/8/18/content-42.html

     

    توکل و اعتماد به خدا مرحوم شيخ عبدالحسين مي‌فرمود:« روزي مبلغ زيادي از درآمدهاي منبر و مواعظ آقا، يكجا به دست آقا رسيد. آن روز هر محتاج و نيازمندي به خانه او مي آمد آقا ...

    توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-90.html

     

    مستدرک الوسائل - از امام حسين‏ عليه السلام -: عزّت و بي‏نيازي، بيرون مي‏آيند و قرار ندارند تا آن گاه که توکّل را ببينند و قرار گيرند. 509. الفتوح: امام حسين‏ عليه ...

    توکل؛ کليد آسان شدن مشکلات

    www.akhlagh.net/lib/8/4/content-156.html

     

    توکل؛ کليد آسان شدن مشکلات « فقر و تنگدستي، فشار روحي و جسمي و برخوردهاي حکومت با حوزه هاي علميه به ويژه حوزه قم کار را بر اهل علم سخت کرده بود. برخي که از

    سخن آن حضرت در توکل بر خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/10/content-204.html

     

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. صحيفة الحسن · مقدمه دفتر · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام بعد از شهادت مادر · آن حضرت در زمان شيخين · امام در روزگار پدر.

    من وثق بالله و توکل عليه نجاه الله من کل سوء و حرزا من کل عدولو ...

    www.akhlagh.net/lib/3/11/3/13/content-215.html

     

    کتابخانه امام جواد علیه السلام |. عطية الجواد · مقدمه · مشهورترين القاب ابن الرضا · تولد حضرت جواد · قد و اندازه و قامت حضرت جواد · شمايل حضرت امام محمدتقي.

    پرهيز از طمع و تکيه بر توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/9/5/11/content-26.html

     

    «إياک و الطمع، و عليک باليأس مما في أيدي الناس، و أمت الطمع من المخلوقين، فإن الطمع مفتاح للذل، و اختلاس العقل واختلاق المروات، و تدنيس العرض و الذهاب بالعلم.

    حقيقت توکل و اعتماد به خدا

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-288.html

     

    تقويت محبت اهل بيت ع پرسش: چگونه مى‏شود انسان به مقام دوستى با اهل‏بيت(ع) برسد وبا آنها انس‏ پيداكند ؟ به اعتقاد شيعه پس از ختم رسالت، خداوند از ميان بندگان ...

    ارزش توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-204.html

     

    توکّل به خدا، نعمت بزرگي است که آرامش رواني انسان را تأمين مي‏کند و از همه سرمايه‏ها برتر است. حديث 159 قال الامام الحسين‏ عليه السلام: اِنَّ الْعِزَّ وَالْغِني خَرَجا يَجُولانِ، ...

    حد توکل چيست؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-712.html

     

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    توکل و اطمينان به استجابت دعا در مسجد جمکران

    www.akhlagh.net/lib/11/204/content-25.html

     

    جناب مستطاب آقاي حاج حبيب اللَّه بيگدلي (از اخيار قم و والد محترم صديق مکرّم جناب آقاي حاج شيخ مهدي بيگدلي) فرمود: مرحوم آقاي حاج شيخ عباس قمي -محدّث معروف- ...

    حقيقت توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/27/content-26.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام رضا · سفر امام رضا به ايران · مردم ايران و آل علي · عکس‏ العمل امام رضا در برابر دعوت مأمون.

    نتيجه‏ي توکل بر خدا

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/49/content-64.html

     

    کتابخانه امام رضا ع |. هشتمين امام · مقدمه · امام رضا از ولادت تا امامت · دوران قائم مقامي پدر · پيوند نور (ازدواج هشتمين امام) · فرزندان امام رضا · امامت، ولايتعهدي، شهادت.

    توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-375.html

     

    کتابخانه پیامبراعظم ص | اخلاق نت |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. کتاب نهج الفصاحة / فرمايشات نبي مکرم ص · مقدمه مؤلف · آخرالزمان · نشانه هاي آخرالزمان

    اعقل و توکل

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/2/2/content-399.html

     

    ناسخ التواريخ ج 3. قال له رجلٌ: أرسل راحلتي وأتوکل، قال: بل اعقلها وتوکّل.

    نوزدهم: توکل

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-138.html

     

    ضرورت آشنايي با موانع سير · فصل يکم: غفلت · مقدمه بحث غفلت · غفلت، چرک جان · فضول و عقول · زمينه ساز غفلت · غفلت در عبادت · راه حل مشکل · راه غفلت زدايي.

    ياد توکل اباذر

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-205.html

     

    امام حسين‏ عليه السلام فرمود: (خداي بزرگ اباذر را رحمت کند، امّا من مي‏گويم، کسي که به خدا توکّل کند، و انتخاب نيکوي خدا را ترجيح دهد، زير بار منّت انتخاب ديگران قرار




    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-123.html

    تقوا قبل از آنکه وارد بحث سوّم اين تجمع ديروز را اولاً خدا را شکر مي کنم کار کار خدا بود چه اينجا و چه شهرهاي ديگر مخصوصاً تهران و ثانياً از همه ي شما از آقايان از خانم ها ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-121.html

    تقوا بحث ما درباره ي کلمه ي تقوا بود اين کلمه ي فوق العاده مقدس و معناي تقوا راهم گفتم اهميت به واجبات مخصوصاً نماز اهميت به مستحبات مخصوصاً خدمت به خلق خدا ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-122.html

    تقوا بحث ما درباره ي کلمه ي تقوا بود اين کلمه اي که در قرآن خيلي مقدس است اين کلمه که سعادت دنيا و آخرت مرهون اوست اين کلمه اي که همه حتي فاسق و فاجر حتي ظالم و ...

    آثار تقوا -

    www.akhlagh.net/lib/4/12/content-47.html

    ¨آثار تقوا 1. خدا دوستش دارد کسي که تقوا داشته باشد، آثار زيادي دارد. يکي از آثار تقوا اين است که خدا دوستش دارد: «اِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَّقين»3. اين صريح قرآن است.

    معاني اصطلاحي تقوا

    www.akhlagh.net/lib/1/33/content-34.html

    معاني اصطلاحي تقوا: از روايات اهل بيت عصمت و طهارت: معاني متعددي براي تقوا استفاده مي‌شود. كه همه آن‌ها هم به يك معنا برگشت مي‌كند. اکنون چند نمونه را تذكر مي‌دهيم: 1.

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/80/content-5.html -

    عنوان درس: تقوا موضوع درس: شماره درس: 181 تاريخ درس: ????/?/?? متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى امرى و ...

    تقوا

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-125.html

    تقوا بحث ما درباره کلمه تقوا بود که از نظر فارسي خويشتن داري ،از نظر فقها روح خداترسي اگر کسي روح خداترس در عمق جان او حکمفرما باشد فقها به او مي گويند متّقي ...


    توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-19.html

    عنوان درس: توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 281 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-21.html

    عنوان درس: گناه موضوع درس: شماره درس: 187 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى امرى و ...

    خطر توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-21.html

    عنوان درس: خطر توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 279 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    سبك شمردن گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-12.html

    عنوان درس: سبك شمردن گناه موضوع درس: شماره درس: 225 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    آثار گناه اهانت به ديگران

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-20.html

    عنوان درس: آثار گناه اهانت به ديگران موضوع درس: شماره درس: 218 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى ...

    گناه و اثرات آن

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-23.html

    عنوان درس: گناه و اثرات آن موضوع درس: شماره درس: 185 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    اصرار بر گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/1/3/content-152.html

    اصرار بر گناه‏ اميرمؤمنان على عليه‏السلام درباره اصرار برگناه مى‏فرمايد: «الْمُعاوَدَةُ عَلَى الذَّنْبِ إِصْرارٌ» «1» بازگشت به گناه و انجام دوباره آن، اصرار است. اصرار برگناه ...

    تبعات گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-22.html

    عنوان درس: تبعات گناه موضوع درس: شماره درس: 186 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر لى ...

    خطر توجيه گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/84/content-20.html

    عنوان درس: خطر توجيه گناه موضوع درس: شماره درس: 280 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ..

    گناه و اثرات آن

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/81/content-23.html

    عنوان درس: گناه و اثرات آن موضوع درس: شماره درس: 185 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و يسر ...

    گناه اهانت به ديگران

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/82/content-19.html

    عنوان درس: گناه اهانت به ديگران موضوع درس: شماره درس: 217 تاريخ درس:       متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    استغفار از گناه

    www.akhlagh.net/lib/10/1/content-160.html

    استغفار از گناه بسم الله الرحمن الرحيم بحث ما به جاي حساسي، به جاي پر فايده‌اي رسيده است، بحث ما در مورد دستورالعملي بود که از طرف خدا به پيغمبر اکرم داده شده است ...

    مكافات گناه‏ » سخنرانیهای حجت الاسلام و المسلمین قرائتی

    www.akhlagh.net/lib/6/1/content-42.html

    مكافات گناه‏ مسئله مكافات قابل توجه است. چنين چيزى به ما نگفته‏اند كه هر گناهى عقوبتى در اين دنيا دارد. خيلى از گناهان است كه اساساً در اين دنيا عقوبتى ندارد.

    صبر و استقامت(صبر در برابر گناه)

    www.akhlagh.net/lib/10/5/2/8/content-20.html

    عنوان درس: صبر و استقامت(صبر در برابر گناه) موضوع درس: شماره درس: 3 تاريخ درس:       متن درس: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. الحمدلله ...

    فراهم شدن زمينه براي گناه بزرگ‌تر

    www.akhlagh.net/lib/4/14/content-78.html

    فراهم شدن زمينه براي گناه بزرگ‌تر قدرت و نيروي معنوي لازم براي انجام كارهاي خوب، يك‌سان نيست؛ همچنان‌ كه شقاوت و خباثت باطني نيز در انجام گناهان، برابر نيست؛ ...

    گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/32/content-38.html

    بيشتر بدبختي‏هايي که دامن‏گير افراد مي‏شود، معلول آلودگي به انواع گناهان است. همان گونه که فرد سالم در اثر رعايت نکردن بهداشت فردي و اجتماعي به انواع بيماري دچار ...

    گناه و پرداختن به امور لغو

    www.akhlagh.net/lib/4/23/content-180.html

    موانع رفتاري 1. گناه و پرداختن به امور لغو بر اساس آيات و روايات فراوان، گناه و معصيت الهي باعث تيرگي و سخت شدن دل ميشود. دلي که سخت شد ديگر نميتواند به عالم ...

    داوري عباس و نجات دختر بي‏گناه

    www.akhlagh.net/lib/15/1/2/content-130.html

    Jan 2, 2015 - مرحوم عالم رباني و زاهد وارسته، آيت الله حاج آقا حسين فاطمي قمي(ره) را ما ديده بوديم، از شاگردان برجسته مرحوم آيت الحق، حاج ميرزاجواد تبريزي بود، و ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/16/content-70.html

    کيفر و عذاب زنان گناه کار - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-97.html

    8 - در کتاب عيون، از حضرت رضا، از پدرانش، از اميرالمؤمنين [ صفحه 411] علي بن ابي‏طالب عليه‏السلام نقل شده است که فرمود: «من و فاطمه عليهاالسلام بر رسول خدا صلي ...

    رسميت گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/8/content-93.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. از علي آموز سلسله درسهاي شناخت دين · کاوشي در سرچشمه هستي‏ · خداشناسي ضرورتي در شکوفائي انديشه‏ · مدرسه‏ي مکاتباتي ...

    گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/28/content-67.html

    سرورم! حضرت عالي در خصوص عدم توجه به کوچکي گناه چه فرموديد؟ گفتم: به کوچکي گناه نگاه نکنيد، ببينيد گناه چه کسي را مي‏کنيد. [1] . [مالک بن انس مي‏گويد: ...

    گناه فتوا دهنده‏ي بي‏دانش - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/2/3/content-35.html

    من أفتي الناس بغير علم و لا هدي لعنته ملائکة الرحمة و ملائکة العذاب و لحقه وزر من عمل بفتياه. [1] . [ صفحه 188] هر که بدون علم و هدايت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و ...

    بزرگتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/4/content-15.html

    کتابخانه امام سجاد ع |. پنجاه و هفت درس زندگي از سيره عملي حضرت امام سجاد · مقدمه · آخرين وصيت · احساس مسئوليت · اداره کردن يکصد خانواده · اداي بدهي مؤمن · اشک و آه در ...

    ضرورت ترک گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-173.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. سخنان حکمت آميز نهج البلاغه · روش برخورد با فتنه ها · شناخت ضد ارزش ها · شناخت ضد ارزش ها · ارزش هاي اخلاقي و ضد ارزش ها.

    مقام خلوص ذاتي مساوي است با مصونيت از گناه به حفظ و ...

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/1/content-31.html

    |کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. امام ‏شناسي (جلد 01) · در عصمت انبياء و ائمه‏ · اصل اختلاف شيعه و سني‏ · امام بمنزله قلب در پيکر انسان است‏ · لزوم امام معصوم در بين جامعه ...

    2- بازداشتن چشم از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/1/22/content-195.html

    2- بازداشتن چشم از گناه‏ بازداشتن اعضا و جوارح بويژه چشم از آلودگى به گناه و هرزگى، عامل مهم در پاكدامنى و خويشتن‏دارى انسان است. قرآن مجيد، علاوه بر واجب كردن ...

    آلوده نشدن به گناه، اصل و اساس سيره تربيتي

    www.akhlagh.net/lib/8/3/content-124.html

    آلوده نشدن به گناه، اصل و اساس سيره تربيتي ايشان به عدم معصيت و ترک گناهان تأکيد بسيار داشت، و از جلساتي که در آن ها غيبت، يا گناه و معصيتي انجام مي شد به ...

    زاهد و ترس از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/9/content-88.html

    گناه و کوتاهي عمر

    www.akhlagh.net/lib/3/13/3/9/content-12.html

    در کنار بيان آثار عبادت، امام حسن عسکري عليه‏السلام از طريق تشريح و توضيح آثار گناه نيز، جلوه هايي از هدايتگري خود را به نمايش گذاشته است. حضيني به سند خود ...

    در درخواست پرده‏پوشي و حفظ و نگهداري از گناه

    akhlagh.net/lib/14/1/content-46.html

    عنوان دعا چنين است: و کان من دعائه عليه‏السلام في طلب الستر و الوقايه، از دعاهاي امام (ع) در درخواست پرده‏پوشي و حفظ و نگهداري (از گناه) است. محتواي دعا در اين دعا امام (ع) ...

    ثواب و گناه دو برابر

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/43/content-18.html

    امام رضا (عليه السلام) فرمود: علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) مي گفت: «نيکوکار ما اهل بيت پيغمبر، دو برابر اجر دارد و بدکار ما دو برابر عذاب؛ زيرا آن کس ...

    گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-151.html

    امام رضا (ع) فرمود: «کلما أحدث العباد من الذنوب ما لم يکونوا يعلمون. أحدث الله لهم من البلاء مالم تکونوا يعرفون» [1] (هر چه بندگان گناهان تازه‏اي را که سابقه نداشته مرتکب ...

    درمان گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-40.html

    کميل يکي از ياران مخلص اميرالمؤمنين است، مي‏گويد: از اميرالمؤمنين (ع) پرسيدم، انسان گاهي گرفتار گناه مي‏شود و به دنبال آن از خدا آمرزش مي‏خواهد، حد آمرزش خواستن ...

    عذرهاي بدتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/12/content-38.html

    برخي از دوستان غافل توجيهاتي براي ازدواجهاي مکرر و طلاقهاي متعدد ذکر کرده‏اند که آنها را بايد عذر بدتر از گناه ناميد. ما در اينجا چهار وجهي را که ذکر شده است مي‏آوريم و در ...

    ترس از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-29.html

    |کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. داستانهايي از امام علي‏ · يگانگي نور پيامبر با علي‏ · توصيف علي از زبان پيامبر · رسول خدا و تصوير مظلوميت علي‏ · تزويج علي با ...

    شستشوي گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-89.html

    امام علي بن موسي الرضا عليه‏السلام مي‏فرمايند: ان الرجل ليکون بينه و بين الجنة اکثر مما بين الثري و العرش لکثرة ذنوبه، فما هو الا ان يبکي من خشية الله عزوجل ندما ...

    احساس گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/69/content-36.html

    قيام حسين (ع) و پايان آن در کربلا،تأثير ديگري هم داشت؛ پايان وفرجام آن ايجاد احساس گناه در وجدان تمامي مسلماناني گشت که توانايي ياري نمودن او را داشتند ولي ...

    گناه نو، بلاي نو

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/5/content-74.html

    جبر الهي عذر بدتر از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/7/content-47.html

    بيهقي و ديگران روايت کرده‏اند: از عايشه درباره اميرالمؤمنين علي بن ابي‏طالب- رضي‏الله عنه- سؤال شد. او پاسخ داد: ميل نداشتم که درباره‏اش چيزي بگويم. او محبوب‏ترين ...

    اقرار به گناه‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/3/35/content-22.html

    در شرع مقدّس اسلام‌، بر خلاف ديگر مذاهب‌، اقرار به گناه‌، در برابر هر شخصي که باشد، خود گناهي است‌، بزرگ‌تر و خطايي نابخشودني‌، که موجب ذلّت فرد، اشاعه ظلم و استخفاف ...

    17 تأثير احتمال وجود قيامت در بازدارندگي از گناه

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-145.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    درمان گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/40/content-40.html

    کميل يکي از ياران مخلص اميرالمؤمنين است، مي‏گويد: از اميرالمؤمنين (ع) پرسيدم، انسان گاهي گرفتار گناه مي‏شود و به دنبال آن از خدا آمرزش مي‏خواهد، حد آمرزش خواستن ...

    مي‏فريبد و گناه مي‏کند

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/49/content-65.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. شگفتيهاي نهج‏البلاغه‏ · مقدمه مترجم‏ · علي و خدا · علي و پيامبران‏ · علي و محمد · علي و امامت‏ · علي و قرآن‏ · علي و دنيا · علي و آخرت‏.

    ريشه‏ي گناه، نشناختن خداست

    www.akhlagh.net/lib/3/7/2/3/content-31.html

    کتابخانه امام محمد باقر ع |. سيره و سخن پيشوايان · پرتوي از سيره و سيماي امام محمد باقر · امام باقر و خلفاي جور · فضل و دانش امام باقر · امام و مسابقه‏ي تيراندازي.

    حجاب گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-86.html

    بنیادهاد | کتابخانه جامع اخلاق |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. مشخصات كتاب · تذکر چند نکته · بخش يکم: موانع نظري و عملي سير و سلوک · ضرورت آشنايي ...

    تقيد به شرع مقدس و پرهيز از گناه

    www.akhlagh.net/lib/8/3/content-38.html

    تقيد به شرع مقدس و پرهيز از گناه از خصوصيات بارز ايشان تقيد به تمام معنا به شرع مقدس بود به تمام واجبات و مستحبات و ترك محرمات و مكروهات اهتمام تام داشت، براي ...

    12 زنگار گناه، مانع تأثير علم به قيامت

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-140.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    پيشگيري از گناه و تباهي‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/145/content-11.html

    گناه ديدار با طاغوت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/13/content-70.html

    دو نفر مسافر که به خراسان آمده بودند، به محضر حضرت رضا عليه‏السلام شرفياب شدند و پرسيدند: ما از فلان جا مي‏آييم؟ آيا نماز ما شکسته است يا تمام؟ حضرت رضا ...

    پديده گناه و تغيير قضاي جامعه‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/163/content-7.html

    با اين حال مي توان نقش گناه وهوا پرستي را در حادثه کربلا با تمام وجود لمس کرد وعلت اساسي وريشه هاي آن را درک نمود. البته به پديده گناه تاثير آن در کربلا از منظر ...

    گناه و بي بصيرتي‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/163/content-8.html

    گناه نقش کليدي وتعيين کننده اي در مظلوميت ومذبوح شدن حضرت ابا عبدالله (ع) داشته ولي در اين ميان علت هاي ديگري نيز در طول و در ارتباط با اين معضل وجود داشته ...

    ريشه گناه، نشناختن خداست - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/3/48/content-31.html

    کتابخانه امام محمد باقر ع |. پرتوي از سيره و سيماي امام محمد باقر · زندگينامه · امام باقر و خلفاي جور · فضل و دانش امام باقر · امام و مسابقه تيراندازي · چهل حديث · نافرجام و ...

    سفره‏ي گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/15/content-7.html

    به مناسبت «ختنه‏ي» پسر منصور دوانيقي مهماني مفصلي به راه انداخته بودند. اتفاقا امام نيز آن روز در حيره بود. منصور وقتي خبر حضور امام صادق را در آن جا شنيد به يکي ...

    گناه بي اعتنائي سواره - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/8/content-33.html

    طبق روايتي که در کتاب هاي معتبر وارد شده است: در يکي از سال ها امام صادق عليه السلام به همراه بعضي از اصحاب و دوستان خود، براي انجام مناسک حجّ خانه خدا، به سوي مکه ...

    دوري از مجالس گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/18/content-15.html

    يکي از عوامل تاثير گذار در روح و روان انسان محيط اطراف اوست. عوامل انحرافي از جمله محفل‏هاي آلوده و اجتماعات ضد ارزشي که افراد گنهکار و فاسد آن‏ها را مي‏گردانند، ...

    آيا مرتکب گناه کبيره از اسلام خارج است؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-111.html

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    توبه و پيامدهاي گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/2/content-103.html

    توبه و بازگشت به خدا و ترک گناه مانع پيامدهاي سوء آن است، چه پيامدهاي گناه اختصاص به عالم پس از مرگ و قيامت ندارد بلکه در دنيا نيز آثار شومي دارند که پس از انجام ...

    گناه رضايت به مصيبت اعظم

    www.akhlagh.net/lib/3/5/4/28/content-92.html

    آثار گناه

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-59.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    خوف شديد امام حسن از ارتکاب گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/27/content-56.html

    روزي امام حسن عليه‏السلام مشغول نماز بود، در اين هنگام يک زن بسيار زيبا که شيفته‏ي جمال امام حسن عليه‏السلام شده بود براي کامگيري از آن حضرت کنار امام آمد، و امام ...

    خوف شديد، از ارتکاب گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/1/19/content-31.html

    روزي، امام حسن عليه‏السلام مشغول نماز بود در اين هنگام، يک زن بسيار زيبا، که شيفته‏ي جمال امام حسن عليه‏السلام شده بود، براي کام گيري از آن حضرت، کنار امام آمد.

    گناه کبيره و صغيره

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/8/content-163.html

    گناهان به دو دسته تقسيم شده‏اند: 1. صغيره، يعني گناه کوچک، مانند نگاه به نامحرم از [ صفحه 122] روي شهوت؛ 2. کبيره، يعني گناه بزرگ، مانند شرب خمر، رباخواري، يا ...

    بخشي از پرونده تبهکاري و گناه ورزي پسر هنده جگر خوار

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/36/content-39.html

    1- چون نعيم بن صهيب بن العليه (از سپاه علي (ع) در صفين) کشته شد پسر عمويش نعيم بن حارث بن العليه پيش معاويه رفت- و او با معاويه بود- گفت: اين کشته پسر ...

    ترک لذت گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-262.html

    حفظ ايمان درمحيط نامساعد پرسش: براي اينکه دين و ايمان و اعتقادات خود را در اين زمانه که پر از فتنه وفساد در تمام ابعاد است، حفظ کنيم وانشا الله با دين کامل و شيعه ...

    گناه فتوا دهنده بي دانش - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/7/3/48/content-35.html

    «مَنْ أَفْتَي النّاسَ بِغَيْرِ عِلْم وَ لا هُدًي لَعَنَتْهُ مَلائِکَةُ الرَّحْمَةِ وَ مَلائِکَةُ الْعَذابِ وَ لَحِقَهُ وِزْرُ مَنْ عَمِلَ بِفُتْياهُ.»: هر که بدون علم و هدايت به مردم فتوا دهد، فرشتگان رحمت و فرشتگان ...

    ربا خوار و ربا دهنده در گناه برابرند - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-874.html

    کسي که همه توان خود را در آرزوهايش به کار گيرد · پرهيز دادن از آرزوهاي باطل · نتايج آرزوي دراز · امنيت · امنيت · پيامبران · ويژگي هاي پيامبران · حکايت رسول خدا · انتظار.

    او را شفاعت مي‏کنيم هر چند با گناه انس و جن باشد

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/14/content-105.html

    اميرالمؤمنين عليه‏السلام فرمود: مردي از فرزندان من در سرزمين خراسان با سم مظلومانه کشته مي‏شود، نام او، نام من است و نام پدر او نام موسي بن عمران است، بدانيد هر که او را در ...

    ادرار کجا و گناه از کيست؟ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/1/content-32.html

    ديه‏ي مردي که به گناه بر شخص خوابي برآيد

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/3/content-112.html

    کتابخانه امام موسی کاظم ع |. ششصد و پنجاه و پنج پرسش و پاسخ در محضر امام موسي کاظم · پيشگفتار · عقايد · توحيد و معرفت خدا · يکتايي خداوند متعال · آيا خداوند به ...

    اسبابى كه گناه صغيره را كبيره مى‏كنند - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/1/48/content-496.html

    باب چهارم در تفصيل انواع اخلاق و بيان شرافت فضايل و كيفيت اكتساب هر يك و شرح مفاسد رذايل و بيان معالجه خصوصيات هر يك از آنها. اخلاق حسنه و ذميمه و فوايد و ...

    توبه و ترک گناه

    www.akhlagh.net/lib/8/5/content-99.html

    توبه و ترک گناه 1- چگونه مي توانم پاک و طاهر شوم در حالي که قبلاً به انجام معاصي کبيره مبتلا بودم، البته پشيمان هستم، چگونه مي توانم اثرات سوء گناهان گذشته را از ...

    گناه از عذرخواهي بهتر است - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/20/content-193.html

    کتابخانه امام حسین ع |. لمعة من بلاغة الحسين · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مترجم · مقدمه‏ي مؤلف · الاهداء · خطب سيدالشهداء الامام الحسين (خطبه‏ها و سخنان بليغ حضرت امام حسين).

    گناه نادان دو گناه محسوب مي شود

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-844.html

    1482. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: (هر) گناه دانا، يک گناه است ولي (هر) گناه نادان، دو گناه محسوب مي‏شود.

    6 اعتقاد به قيامت، تنها عامل بازدارنده از گناه

    www.akhlagh.net/lib/7/1/2/2/content-134.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | فهرست. تفسير سوره مبارکه بقره جلسه 11 · رديف نوع عنوان عنـــــوان · 1 هدايت قرآن براي پارسايان · 2 اقامه نماز، عامل طهارت انسان · 3 ارتباط ...

    معيار صغيره و كبيره بودن گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/53/content-56.html

    معيار صغيره و كبيره بودن گناه‏ از مباحث گذشته معلوم شد كه بزرگى و كوچكى گناه متأثّر از دو عامل (قبح فعلى و قبح فاعلى) است و نيز معلوم شد در اين تقسيم تمام ...

    بوي بهشت، بوي گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/9/1/3/content-83.html

    انسان با انديشه و رفتار خويش جان خويش را مي‏سازد. چگونگي آينده انسان به انديشه‏ها و رفتار وي گره خورده است. [ صفحه 127] انسان در راه تکامل روحي خويش نه تنها به آن ...

    ب) گناه از ديدگاه اوشو

    www.akhlagh.net/lib/4/26/content-79.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه تربیتی خلق شماره 26 · سخن نخست · براي انديشيدن · پي‌نوشت · گامهاي نخست سلوک معنوي (2) · اشاره · دستورالعمل سوم: ...

    هجرت از گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/22/content-106.html

    هجرت از گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/22/content-106.html

    هجرت از گناه گناه همچون باتلاقي بد بو است که ورود و ماندن در آن، هلاکت انسان را در پي دارد. اگر کسي زشتي آن را احساس کند، حاضر نيست لحظهاي در آن بماند و تمام تلاش ...

    پرده‏پوشي از گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/30/content-241.html

    از جمله الطاف خداوندي بر بنده‏اش، پرده‏پوشي در هنگام ارتکاب معصيت اوست در صورتي که اگر اراده فرمايد او را رسوا مي‏کند و در انظار مردم بي‏اعتبار مي‏سازد، همچنان که ...

    گناه - مرکز

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-1596.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    گناه بر غير گنهکار نيز شوم و نحس است

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-792.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: گناه، بر غير گنهکار نيز شوم (نحس) است که اگر از او عيب‏گيري کند، خود نيز بدان گرفتار آيد و اگر غيبت او کند، گناه کرده و اگر به ...

    چشم پوشي از گناه و عنايت به جناب مجتهدي

    www.akhlagh.net/lib/8/19/content-43.html

    چشم پوشي از گناه و عنايت به جناب مجتهدي آقايان چايچي و بيگدلي نقل كردند: آقاي مجتهدي فرمودند: در ايام نوجواني كه به مدرسه مي‌رفتم در بين راه به فقرا كمك مي‌كردم.

    شاد شدن به گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-832.html

    1448. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر که خندان گناه کند، گريان به جهنم رود.

    گناه بني‏هاشم و اهل بيت چه بود؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/39/content-12.html

    قرآن با صداي بلند در آيات فراواني به دوستي و محبت به خاندان پيامبر صلي الله عليه و آله فرمان داده و از طهارت و پاکي آنان خبر داده و بر تمسک و اطاعت از آنان سفارش نموده ...

    زندگي بدون گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-88.html

    از امام علي بن موسي الرضا عليه‏السلام روايت شده است: جاء رجل الي الصادق عليه‏السلام فقال: قد سئمت الدنيا، فاتمني علي الله الموت. فقال: تمن الحيوة لتطيع لا لتعصي.

    دفع يک توهم (گريه توجيه ‏کننده گناه نيست)

    www.akhlagh.net/lib/3/5/4/28/content-70.html

    با توضيحي که داده شد، اين توهم که گريه بر امام حسين عليه‏السلام عامل توجيه و تکيه‏گاهي براي گناهان است، نيز برطرف مي‏شود. بعضي گمان کرده‏اند که صرف گريه بر ...

    سخت ترين گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-351.html

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. مشخصات · درس اوّل: كلّيات اخلاق اسلامى‏ · مقدمه · جايگاه اخلاق در اسلام‏ · ضرورت اخلاق و خودسازى‏ · روش اخلاقى قرآن‏ · * خلاصه درس‏.

    21. توفيق مصونيت از گناه پيش از بلوغ

    www.akhlagh.net/lib/8/5/content-72.html

    پایگاه جامع اخلاق | بنیاد هاد | آيت الله العظمي محمد تقي بهجت. زندگينامه · ولادت · تحصيلات · مقدمه · استادان بر جسته فقه و اصول · سير و سلوک وعرفان · فلسفه · مرجعيت.

    امام حسين و برخورد با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/14/content-80.html

    حضرت ابا عبداللَّه الحسين عليه السلام فرمود: «مَن حَاوَلَ اِمَرءاً بِمَعصيَةِ اللَّهِ کَانَ اَفوُتُ لِمَا يَرجُوا وَ اَسْرَعُ لِمَا يَحذَرُ؛ [1] کسي که با گناه و معصيت اطراف انساني جمع گردد.

    اثر گناه غيبت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/8/22/content-107.html

    آيت الله علامه سيد محمد حسين طباطبائي. زندگينامه · جدِّ علامه · ولادت · تحصيلات و اساتيد · فعاليت و کسب درآمد · مهارتهاي علامه · هجرت · رحلت · ويژگي ها · 1. ويژگيهاي ...

    گناه و فاصله از بهشت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/31/content-92.html

    کتابخانه امام رضا ع |. شهيد خراسان و پناه شيعيان · خطبة الکتاب · هدف از تأليف کتاب حاضر · تاريخ ولادت و ذکر القاب و کنيه و نقش خاتم امام · علت ملقب شدن امام به رضا.

    گناه(25)

    www.akhlagh.net/lib/5/2/content-273.html

    گناه(25) محمد فتحعلي خاني گناه يعنى سرپيچى از فرمان خدا، فرمان‏هاى خداوند گاهى فرمان انجام فعلى هستند و گاهى فرمان ترك يك فعل، گناهكار كسى است كه از اين ...

    مبارزه با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/45/content-58.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. رمز تداوم انقلاب در نهج‏البلاغه‏ · مقدمه‏ · مسئوليتهاي متقابل · مسئوليتهاي مردم در رابطه با تداوم انقلاب اسلامي · حفظ وحدت.

    دو تن حضرمي و کشته شدن آنها به گناه تشيع - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/37/content-21.html -

    نسابه ابو جعفر محمد بن حبيب بغدادي " متوفي 245 در کتاب خود بنام " المحبر " ص 479 نقل کرده است: " زياد بن ابيه، مسلم بن زيمر و عبدالله بن نجي را - که هر دو حضر ...

    چاره ‏انديشي در ترک گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-260.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    بيشترين گناه اين جنايات به گردن معاويه بود

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/72/content-62.html

    کتابخانه امام حسین ع |. زندگاني امام حسين · ولادت · تاريخ ولادت (سال، ماه، روز) · خوابي که ام ‏الفضل ديد · ماجراي ولادت و نامگذاري · انجام مراسم ديني · رسول خدا از آينده‏ي غم‏ ...


    گناه(25) محمد فتحعلي خاني گناه يعنى سرپيچى از فرمان خدا، فرمان‏هاى خداوند گاهى فرمان انجام فعلى هستند و گاهى فرمان ترك يك فعل، گناهكار كسى است كه از اين ...

    مبارزه با گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/45/content-58.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. رمز تداوم انقلاب در نهج‏البلاغه‏ · مقدمه‏ · مسئوليتهاي متقابل · مسئوليتهاي مردم در رابطه با تداوم انقلاب اسلامي · حفظ وحدت.

    دو تن حضرمي و کشته شدن آنها به گناه تشيع - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/1/37/content-21.html -

    نسابه ابو جعفر محمد بن حبيب بغدادي " متوفي 245 در کتاب خود بنام " المحبر " ص 479 نقل کرده است: " زياد بن ابيه، مسلم بن زيمر و عبدالله بن نجي را - که هر دو حضر ...

    چاره ‏انديشي در ترک گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-260.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    بيشترين گناه اين جنايات به گردن معاويه بود

    www.akhlagh.net/lib/3/5/8/72/content-62.html

    کتابخانه امام حسین ع |. زندگاني امام حسين · ولادت · تاريخ ولادت (سال، ماه، روز) · خوابي که ام ‏الفضل ديد · ماجراي ولادت و نامگذاري · انجام مراسم ديني · رسول خدا از آينده‏ي غم‏ ...

    اقسام گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-797.html

    کتابخانه پیامبراعظم ص | اخلاق نت |. فهرست این کتاب. نقشه کامل پایگاه اخلاق. نهج الفصاحة · مقدمه مؤلف · آخرالزمان · نشانه هاي آخرالزمان · آخرت · برتري آخرت · آخرت سراي ...

    اولياي خدا و سکوت در برابر گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/72/content-994.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. يکهزار سخن از حضرت علي · آبرو · آبرومندي · روش حفظ آبرو · مشتري آبرو · شرط آبروداري · آخرت · ره توشه آخرت · آمادگي براي حساب ...

    پرهيز از عذرخواهي بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-160.html

    کتابخانه امام حسین ع |. فرهنگ سخنان امام حسين · سرآغاز · سخن مجموعه نهج ‏الحياة · سخناني که ابتداي آنها با حرف «آ» آغاز مي شود · آب · خبر علمي از موجودات آبزي · آبرو.

    ربا خوار و ربا دهنده در گناه برابرند

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-837.html

    1525. پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: رباخوار و ربادهنده در گناه ربا برابرند.

    امام سجاد احساس گناه را در دل مردم برمي‏افروخت

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/15/content-5.html

    موضع امام سجاد (ع) درين معني، يعني احساس گناهکاري، موضعي مثبت بود و در آن به خوبي ايستادگي کرد و براي پيش راندن مسلمانان به سوي نفرت از بني‏اميه و افزودن ...


    1.     فصل هفتم آنچه گناه صغيره را به كبيره تبديل مى‏كند

    www.akhlagh.net/lib/1/42/content-290.html

    فصل هفتم آنچه گناه صغيره را به كبيره تبديل مى‏كند گناه صغيره به سبب چند چيز به گناه كبيره مبدّل مى‏شود. اين امور عبارتند از: 1 - اصرار و مواظبت بر انجام صغيره.

    افتخار به گناه‏ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/29/content-73.html

    کتابخانه امام سجاد ع |. تحليلي از زندگاني امام سجاد (جلد 2) · علوم امام · علوم امام سجاد · حديث‏ · روايات امام از پيامبر · روايات امام از اميرالمؤمنين · نصايح ارزشمند.

    احساس گناه و عذاب وجدان

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-256.html

    حقيقت ايمان پرسش: ايمان را به طور کامل توضيح دهيد. من خيلي در موردش مطالعه کردم خيلي معاني متفاوتي براش هست. اينکه حق الناس و حق الله و حق النفس جز ايمان يا ...

    ريشه کن کردن گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-253.html

    راه تقويت باورهاي ديني پرسش: راههاي عملي تقويت باورهاي ديني چيست؟ از اهتمام شما به مسائل اعتقادي بسيار خوشحاليم و خداوند منّان را بر اين نعمت بزرگ كه به شما ...

    اصرار بر گناه

    www.akhlagh.net/lib/1/50/content-498.html

    صرار بر گناه‏ بازگشت رذيلت اصرار بر گناه به كداميك از قوى است و مذمّت آن - ضد اصرار توبه است و تعريف آن - آيا در توبه قدرت بر گناه پيشين شرط است؟

    گناه آدم و توبه‏ي او - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/32/content-11.html

    اقتباس از نهج‏البلاغه خطبه‏ي اول و خطبه 91. خداوند پس از آنکه زمين را آفريد و آن را آماده سکونت انسان ساخت، در ميان مخلوقات خود، آدم (اولين انسان نسل موجود) را برگزيد و ...

    قدر زندان کشيدن بدون گناه را بدان

    www.akhlagh.net/lib/15/1/3/content-245.html

    آقاي فرج‏الله کرمي مرقوم داشته‏اند: در سال 1345 هجري شمسي در روستاي قمشه، جزء دهستان ماهيدشت از توابع کرمانشاه، يکي از خوانين شيرخان به حقوق مردم تجاوز مي‏کرد.

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/19/content-63.html

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک شيخ محمد بهاري معتقد است تا هنگاميكه انسان، مبتلاي به معاصي است، نميتواند محبت ميان خود و مولايش را تحصيل كند؛ بايد سعي در ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-172.html

    کتابخانه امام حسین ع |. حکمت‏ نامه امام حسين (جلد 2) · حکمت‏هاي عبادي · الصلاة علي النبي · الحث علي الصلاة علي النبي کلما ذکر · تشويق به صلوات فرستادن بر ...

    درباره گناه - Akhlagh.net

    akhlagh.net/lib/3/6/2/17/content-41.html -

    کتابخانه امام سجاد ع |. بهترين زندگي در پرتو سخنان امام سجاد · برنامه روزانه يک مسلمان · اخلاق و کردار ناپسند · درباره نفس · درباره توبه · درباره رزق و روزي · شيطان.

    Search Results

    1.     پرهيز از گناه شرط اول سلوک - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/19/content-63.html

    پرهيز از گناه شرط اول سلوک شيخ محمد بهاري معتقد است تا هنگاميكه انسان، مبتلاي به معاصي است، نميتواند محبت ميان خود و مولايش را تحصيل كند؛ بايد سعي در ...

    عذر بدتر از گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/19/content-172.html

    کتابخانه امام حسین ع |. حکمت‏ نامه امام حسين (جلد 2) · حکمت‏هاي عبادي · الصلاة علي النبي · الحث علي الصلاة علي النبي کلما ذکر · تشويق به صلوات فرستادن بر ...

    درباره گناه - Akhlagh.net

    akhlagh.net/lib/3/6/2/17/content-41.html -

    کتابخانه امام سجاد ع |. بهترين زندگي در پرتو سخنان امام سجاد · برنامه روزانه يک مسلمان · اخلاق و کردار ناپسند · درباره نفس · درباره توبه · درباره رزق و روزي · شيطان.

    1. گناه و معصيت الهي - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-2824.html -

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق · شماره 1 · سرمقاله · نياز انسان به اخلاق · مقدمه · اهميت علم اخلاق · ضرورت توجه به اخلاق · رسالت اخلاق · تعريف اخلاق.

    آمرزش گناه در پرتو محبت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/3/35/content-241.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. حقايق پنهان · مقدمه از آية الله سبحاني · پژوهشي در ابعاد زندگي مظهر کوثر · نگارش نقلي و تحليلي · حقايق پنهان · پيشگفتار.

    گناه خودارضايي

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-149.html

    شيوه هاي نهي از منکر پرسش: يكي از احكام اسلامي بسيار مهم امربه معروف و نهي از منكر ميباشد. ولي من هر چه بيشتر در مورد آن مطالعه ميكنم بيشتر سردرگم ميشوم چون ...

    نکته، راه حفظ قلب از نيت گناه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/15/1/29/content-125.html

    کتابخانه حضرت ابالفضل العباس ع | اخلاق |. سقاي معرفت · پيشگفتار · لزوم معرفت امام و راه آن · مقدمه · مناظره‏ي اول، وجوب وجود امام · تفاوت «معرفت الله» و «معرفت رب».

    فساد اخلاقي و شيوع گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/5/content-55.html

    يکي از سنتهاي الهي که بر کل تاريخ بشري حاکميت دارد اين است که هرگاه در جامعه‏اي اصول انساني و ارزشهاي اخلاقي و معيارهاي معنوي مورد تمسخر قرار گرفت و مردم از خدا و ...

    پيامبر اسلام و پيراستگي از گناه‏

    www.akhlagh.net/lib/3/1/4/2/content-5.html

    گذشته از آيات فراواني که بر عصمت همه پيامبران از گناه دلالت دارند، مي‏توان از آيه ذيل مصونيت او را از گناه استفاده کرد: «و ان کادوا ليفتنونک عن الذي اوحينا اليک ...

    نقش نيت در گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-786.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر گاه گناهي در زمين رخ داد، آن که آن را ديد و از آن نفرت جست، مانند کسي است که حاضر نبوده است. و کسي که حاضر نبوده ولي بدان راضي ...

    گذشته از آيات فراواني که بر عصمت همه پيامبران از گناه دلالت دارند، مي‏توان از آيه ذيل مصونيت او را از گناه استفاده کرد: «و ان کادوا ليفتنونک عن الذي اوحينا اليک ...

    نقش نيت در گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/1/3/1/2/content-786.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هر گاه گناهي در زمين رخ داد، آن که آن را ديد و از آن نفرت جست، مانند کسي است که حاضر نبوده است. و کسي که حاضر نبوده ولي بدان راضي ...

    علاج شيريني گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-273.html

    منتظر واقعي امام زمان عج پرسش: منتظر حقيقي امام عصر كيست؟ كسى كه منتظر و چشم به راه ظهور و قيام جهانى نجات دهنده بزرگ و موعود امت‏ها است، بايسته است از نظر عملى، ...

    جوان گناه کار

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-651.html

    شرايط قبولي اعمال پرسش: شرايط قبولي نماز و اعمال را طبق احاديث به طور کامل ذکر بفرمائيد؟ عبادات، غير از شرايط صحّت، شرايط «قبول» و «كمال» هم دارد. يعني آنچه كه ...

    بازدارندگي نماز از گناه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-328.html

    موانع استجابت دعا پرسش: تو رو خدا کمکم کنين من 24ساله هستم مدتيه به شدت از درگاه خدا نااميد شدم و ميتونم بگم با خدا قهر کردم علتشم اينه که خدا دعاهاي منو در حق ...

    کوتاهي عمر در اثر گناه

    www.akhlagh.net/lib/3/13/3/2/content-248.html

    کتابخانه امام عسگری ع |. با خورشيد سامرا: تحليلي از زندگاني امام حسن عسکري · مقدمه‏ي مترجم · پيشگفتار · انگيزه‏ي نگارش اين اثر · جلوه‏هايي از شخصيت امام حسن ...

    1. گناه و معصيت، به ويژه دروغ و چشم چراني

    www.akhlagh.net/lib/4/30/content-127.html

    گناه و معصيت، به ويژه دروغ و چشم چراني حريم سحر، حريم قدس و طهارت است. سحر، محفل انس و شهود و استفاده از طعام‌هاي بهشتي است. طبيعي است که حضرت حق، افرادي را ...




    مراقبه و محاسبه نفس

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/79/content-19.html

     

    عنوان درس: مراقبه و محاسبه نفس موضوع درس: شماره درس: 144 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    قانون مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/79/content-20.html

     

    عنوان درس: قانون مراقبه و محاسبه موضوع درس: شماره درس: 143 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ باللّه‏ من الشيطان الرجيم. بسم اللّه‏ الرحمن الرحيم. رب اشرح لى صدرى و ...

    ششم: مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/46/content-33.html -

    ششم: مراقبه‏ و آن عبارت است از آنكه سالك در جميع احوال مراقب و مواظب باشد تا از آنچه وظيفه اوست تخطّى ننمايد و از آنچه بر آن عازم شده تخلّف نكند. مراقبه معناى عامّى است و ...

    حديث قانون مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-31.html

     

    عنوان درس: حديث قانون مراقبه موضوع درس: شماره درس: 432 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي صدري و ...

    گام سوم: مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/1/10/content-122.html

     

    گام سوم: مراقبه «مراقبه» از ماده «رَقَبَه» به معنى «گردن»، گرفته شده و از آنجا كه انسان به هنگام نظارت و مواظبت از چيزى گردن مى كشد، و اوضاع را زير نظر مى گيرد، اين واژه ...

    حديث قانون مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/10/5/1/89/content-32.html

     

    عنوان درس: حديث قانون مراقبه موضوع درس: شماره درس: 431 تاريخ درس:  متن درس: اعوذ بالله من الشيطان الرجيم. بسم الله الرحمن الرحيم. رب اشرح لي صدري و ...

    چشم ترس، اثر مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/8/21/content-98.html

     

    چشم ترس، اثر مراقبه آقا سيد هاشم حداد مي فرمودند:« من در تمام مدت سلوک در خدمت مرحوم آقا (قاضي) نامحرم نمي ديدم، چشمم به زن نامحرم نمي افتاد. يک روز مادرم به من گفت: ...

    مراقبه و محاسبة النفس نه نفس پرستي - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/32/content-102.html

     

    مراقبه و محاسبة النفس نه نفس پرستي مراقبه در بين عارفان اسلامي و به ويژه مرحوم قاضي طباطبايي بار معنايي مثبت دارد و آن عبارت است از آنکه سالک در جميع احوال ...

    فصل: محاسبه و مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/48/content-502.html

     

    فصل سوم: راه شناختن نفس · فصل چهارم: حقيقت و ماهيت آدمى · فصل پنجم: سير به عالم بالا با جنبه روحانى · فصل ششم: لذت و الم جسم و روح · فصل هفتم: مفاسد بيمارى ...

     

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دوماهنامه تربيتي خلق شماره 34 · سخن نخست · اخلاق و حماسه · بُعد سياسي · وظايف اخلاقي نامزدهاي انتخاباتي · وظايف اخلاقي مردم.

    ماه محرم و مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/4/20/content-171.html

     

    ماه محرم و مراقبه ماه محرم، ماه حزن اهل‌بيت: است؛ بر دوستان اهل‌بيت: سزاوار است كه از باب ولايت و وفاداري و ايمان به خداي متعال و رسول كريم و اهل‌بيت: در ماه محرم به ويژه دهه اول ...

    3. مراقبه

    www.akhlagh.net/lib/8/10/content-47.html

     

    |حضرت آيت الله محمد مهدی کوهستانی. زندگينامه · مولود مبارک · پدر · مادر · دوران کودکي · تحصيلات · در جوار امام رضا(ع) · هجرت به نجف · برتري در بحث · اجتهاد · احاطه علمي.

    مشارطه ، مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-873.html

     

    آداب نظر كردن به آئينه · آداب نماز جماعت · آداب سير و سلوک از لسان عارف و حکيم · آداب ازدواج و انتخاب همسر · آداب بيرون رفتن و داخل شدن به خانه · آداب سير و سلوک.

    مراقبه - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/1/53/content-280.html

     

    نقطه‏هاى‏آغازدراخلاق‏عملى ص : 351 مراقبه‏ مرحله دوم از مراحل مرابطه، مراقبت است. يعنى انسان پس از آنكه با خود عهد و پيمان بست بايد در تمام اوضاع و احوال مراقب و نگران ...

    روش مراقبه و مشارطه نفس

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-385.html

     

    شاه نعمت الله ولي پرسش: در مورد شاه نعمت الله ولي و اشعار او توضيحاتي بدهيد؟ سيد نور الدين نعمت الله بن عبدالله بن محمد معروف به شاه نعمت الله ولي موسس فرقه نعمت ...

    فرق مراقبه در اسلام و غرب

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-384.html

     

    اعتبار تذکره الاولياي عطار پرسش: در مورد کتاب تذکره الاوليا و ميزان اعتماد به داستانهاي آن و هر نکته ضروري و جالب ديگر توضيح فرماييد؟ فَريدالدّين ابوحامِد محمّد ...

    مراقبه در ورود به ماه نو - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/20/content-169.html

     

    بنیاد علمی فرهنگی هاد | | Akhlagh.Net |. دو ماهنامه خلق / شماره 20 · سخن نخست · معنويت نشان افتخار · پي نوشت · آثار و مراتب معرفت اهل‌بيت: (1) · آثار و مراتب معرفت ...

    مراقبه و محاسبه

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-926.html

     

    آداب و فضيلت ذكر خدا و اهل بيت عليهم السّلام در مجالس · آداب و اوقات طعام خوردن و آشاميدن · آداب و فضيلت مصافحه و معانقه و بوسيدن · آداب نعلين و كفش پوشيدن.




    شکر نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/15/content-9.html

    يکي از اصحاب امام زين‏العابدين عليه‏السلام حکايت کرد: روزي با حضرت امام زين‏العابدين عليه‏السلام نزد عبدالملک مروان رفتيم؛ عبدالملک، احترام شاياني به حضرت ...

    ثواب صبر يا شکر؟

    www.akhlagh.net/lib/3/6/1/3/content-10.html

    خدايا، چرا من اين قدر بدبخت هستم؟! چرا هرچه سنگ است پيش پاي من لنگ است، چه کنم، چه خاکي بر سرم بريزم. مرد اين سخنان را گفت و سر به کوه و بيابان گذاشت، ...

    You've visited this page 2 times. Last visit: 1/8/15

    سخنان امام صادق درباره‏ي شکر نعمت‏هاي الهي

    www.akhlagh.net/lib/3/8/3/38/content-34.html

    امام صادق عليه‏السلام درباره‏ي نعمت‏هاي خداوند و حفظ آنها [به وسيله شکر و ترک اسراف و تبذير و رعايت اعتدال در مصرف] مي‏فرمايد: «نعمت‏هاي خداوند را نيکو مصرف کنيد و ...

    شکر نعمت نعمتت افزون کند

    www.akhlagh.net/lib/4/ta25/content-2746.html

    شکر نعمت نعمتت افزون کند حج، نعمتي الهي است که بر نسل‌هاي مسلمان ارزاني شده است. قدرداني و شکر گزاري، آن را زياد مي‌کند و ناسپاسي و قدرناشناسي، آن را از مسلمين ...

    در عجز از شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/25/content-124.html

    پروردگارا چه کنيم تا از عهده‏ي شکر تو به در آئيم؟ هنوز به يک نعمت تو آنچنان که شايسته باشد سپاس نداشته نعمتي از تو به ما رسد و ما را به شکر ديگري برگمارد.

    شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/8/content-436.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. فرهنگ سخنان امام حسن مجتبي · سرآغاز · سخن مجموعه‏ي نهج الحياة · حرف آ · آب · آبرو · راه‏هاي حفظ آبرو · هديه دادن · بخشش اموال فراوان.

    شکر نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/8/content-103.html

    آفرين بر مکتب دانش زاي پيشوايان دين ما که همه دانستنيهاي حق و شايسته را واضح و روشن ساخته است. ما تصور مي‏کنيم شکر نعمت فقط به اين است که کلمه ي ...

    شکر (بهره‏برداري درست از نعمتها)

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/2/content-18.html

    امام رضا «عليه‏السلام»: «ان صاحب النعمة علي خطر أنه يجب عليه حقوق الله فيها؛ و الله انه لتکون علي النعم من الله - عزوجل - فما أزال منها علي و جل... حتي أخرج من الحقوق التي ...

    مراتب شکر - بنیاد علمی فرهنگی هاد

    www.akhlagh.net/lib/4/30/content-84.html

    مراتب شکر شکر به حسب مراتب شناخت از خداوند متعال و نعمت¬هايش متفاوت است. برخي تنها متوجه نعمت¬هاي ظاهري مانند خوراکي¬ها و پوشاکي¬ها و ماديات هستند و تنها ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/4/content-42.html

    ابراهيم بن عباس نقل کرده است: امام رضا عليه‏السلام بيشتر اوقات. اين شعر را زمزمه مي‏فرمودند: هنگامي که در ناز و نعمت هستي، به آن مغرور مباش، بلکه بگو: خدايا!

    اظهار نعمت و شکر توفيق

    www.akhlagh.net/lib/14/9/content-10.html

    يکي از اصحاب امام زين العابدين عليه السّلام و از راويان حديث که به نام زهري معروف است، حکايت کند: روزي به همراه آن حضرت، نزد عبدالملک مروان رفتيم؛ عبدالملک، احترام ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/4/content-42.html

    ابراهيم بن عباس نقل کرده است: امام رضا عليه‏السلام بيشتر اوقات. اين شعر را زمزمه مي‏فرمودند: هنگامي که در ناز و نعمت هستي، به آن مغرور مباش، بلکه بگو: خدايا!

    اعتراف به تقصير از اداي شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/6/3/19/content-55.html

    (77) اللهم ان احدا لا يبلغ من شکرک غاية الا حصل عليه من احسانک ما يلزمه شکرا، و لا يبلغ مبلغا من طاعتک و ان اجتهد الا کان مقصرا دون استحقاقک بفضلک، فاشکر ...

    هنگامي که به عجز و ناتواني از به جا آوردن شکر و سپاس نعمتهاي ...

    akhlagh.net/lib/14/1/content-42.html

    عنوان دعا چنين است: و کان من دعائه عليه‏السلام اذا اعترف بالتقصير عن تاديه الشکر، از دعاهاي امام (ع) است هنگامي که به عجز و ناتواني از به جا آوردن شکر و سپاس ...

    شکر نعمت، برتر از نعمت

    www.akhlagh.net/lib/3/12/1/19/content-26.html

    حضرت امام هادي عليه‏السلام، درباره آثار سپاسگزاري و برتري آن، برخودِ نعمتي که باعث سپاسگزاري شده است، فرمودند: «شکرگزاري نعمت، نيکوتر است از نعمتي که ...

    اهداي يک گوني بزرگ شکر

    www.akhlagh.net/lib/15/1/18/content-71.html

    1 day ago - جناب سلالةالسادات، حضرت حجةالاسلام والمسلمين، آقاي حاج سيد حسن نقيبي همداني، صاحب تأليفات کثيره - که هم اکنون، در آستانه‏ي مقدسه‏ي کريمه‏ي ...

    درجات و مراتب شکر

    www.akhlagh.net/lib/1/36/content-196.html

    درجات و مراتب شکر شکر درجاتي دارد: گاهي انسان نعمتهاي خدا را زاهدانه به رسميت مي شناسد و آنها را بجا مصرف مي کند تا در قيامت نسوزد و يا به بهشت باريابد.

    تفاوت‌هاي حمد، شکر و ثنا

    www.akhlagh.net/lib/10/2/content-28.html

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم‌ آن‌چه پيش رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح يزدي (دامت بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 26/05/89 همزمان با شب هفتم ...

    شکر نعم الهي

    www.akhlagh.net/lib/10/2/content-31.html

    بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحيم آن‌چه پيش رو داريد گزيده‌اي از سخنان حضرت آيت‌الله مصباح يزدي (دامت بركاته) در دفتر مقام معظم رهبري است كه در تاريخ 29/05/89 همزمان با شب دهم ماه ...

    دعا در سجده شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/1/5/content-13.html

    از حضرت امام رضا عليه‏السلام نقل است که فرمود: «بعد از نماز واجب، به جهت شکرگزاري بنده، به سبب موفق شدن او از طرف خدا به انجام نماز واجب، سجده‏ي شکر انجام مي‏شود، ..

    شکر تنهايي

    www.akhlagh.net/lib/3/9/1/14/content-10.html

    عاشق آن باشد که چون سودا کند يکجا کند هر دو عالم با سر يک موي او سودا کند از براي سوختن پروانه سان پر ، واکند ني ز سر در راه جانان ني ز جان پروا کند [ صفحه 406] در ...

    آثار ارزنده شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/7/content-75.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. تعاليم امام حسن مجتبي به زبان دعا و حديث · پيشگفتار · کتاب حاضر · شرح حديث به حديث · مقدمه اي در زندگاني و سيرت عملي و ...

    شکر نعمتهاي فراوان خداوند، اخلاص ثمره‏ي توحيد، فلسفه‏ي ...

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/38/content-57.html

    ترجمه: ستايش، خداي را به آن نعمتهايي که به ما بخشيده و سپاس پروردگاري که حقايق را بر ما الهام نمود (نعمتهاي ظاهري و باطني چون الهامات خفيه، علم و معرفت که درس ...

    ناتواني در بجا آوردن شکر نعمت‌ - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/18/content-22.html

    کتابخانه امام حسین ع |. نيايش امام حسين در روز عرفه‌ · مقدمه‌ · زمان دعا · دعاي دسته جمعي و گروهي‌ · دعا با حال خشوع و تذلل‌ · مکان دعا · اشاره به توحيد و صفات باري تعالي‌.

    دعا در سجده شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/4/20/content-149.html

    کتابخانه امام رضا ع |. نماز و عبادت امام رضا · مقدمه · معرفي اجمالي امام رضا · تولد همراه با ذکر · ذکر در رحم مادر · ذکر گفتن مادر امام رضا · عبادت امام رضا · ياد خدا در همه حال.

    شکر خدا نعمتت افزون کند - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/14/content-64.html

    ما احسن عبد الصدقه في الدنيا الا احسن الله الخلافة علي ولده من بعده. [1] . بنده اي در دنيا صدقه را به نيکويي انجام نمي دهد جز اينکه خداوند خلافت را پس از وي بر فرزندانش ...

    مقام شکر و رضاي حضرت ابا عبدالله الحسين‌

    www.akhlagh.net/lib/3/5/6/92/content-16.html

    شکر، عبارت است از قدر داني نعمت منعم‌. به قول وفعل ونيت‌، داراي سه رکن است‌: «اول‌: معرفت منعم وصفات لايقه به او؛ ومعرفت نعمت از حيث اينکه آن نعمت است‌. و کامل نشود ...

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/60/content-57.html

    پس نعمت بزرگ الهي، آب گوارا و طعام خوشگوار و خواب شيرين نيست. نعمت بزرگ چيزي است که اين امور- که خود نيز نعمت است- در برابر آن در خور ذکر نيست. آن نعمت ...

    دعاي آن حضرت در سجده‏ي شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/9/2/2/content-64.html

    کتابخانه امام موسی کاظم ع |. صحيفه‏ي امام کاظم · مقدمه‏ي دفتر · مقدمه ي مؤلف · ادوار زندگي امام کاظم · امام در دوران خلافت منصور عباسي · امام در دوران خلافت مهدي عباسي.

    آغاز خطبه با شکر نعمتهاي خداوند

    www.akhlagh.net/lib/3/3/1/22/content-17.html

    (فَقالَتْ عليهاالسلام: الحمد للَّه علي ما أَنْعَمَ وَ لَهُ الشُّکر عَلي ما أَلْهَمَ) (پس حضرت زهرا عليهاالسلام فرمودند: ستايش خداي را بر آنچه انعام کرده و شکر خدا را بر آنچه که به ما انسانها ..

    شکر مصيبت

    www.akhlagh.net/lib/5/1/content-603.html

    آداب نظر كردن به آئينه · آداب نماز جماعت · آداب سير و سلوک از لسان عارف و حکيم · آداب ازدواج و انتخاب همسر · آداب بيرون رفتن و داخل شدن به خانه · آداب سير و سلوک.

    دعاي آن حضرت در سجده شکر - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/21/content-49.html

    کتابخانه امام حسین ع |. صحيفة الحسين · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام در دوران قبل از امامت · اوضاع جامعه در زمان آن حضرت · موانع انقلاب در زمان معاويه · مبارزات آن ...

    مصرف و شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/6/content-134.html

    در نظر امام (ع) در آشاميدني‏ها و خوردني‏ها نيز حد ميانه را بايد رعايت کرد حضرت مي‏فرمايد: «لو [ صفحه 521] ان الناس قصدوا في المطعم لأستقامت أبدانهم» [1] (اگر مردمان حد ...

    دعاي امام رضا در سجده‏ي شکر

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/10/content-38.html

    سليمان بن جعفر در روايت خود مي‏گويد: امام رضا عليه‏السلام را در حالي که مشغول به جا آوردن نماز شکر بود، ديديم. او سجده‏ي نمازش را طولاني نمود و سپس سرش را بلند کرد.

    سپاسگزاري از مخلوق مقدمه شکر الاهي - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/50/content-69.html

    با توجه به بحثي که در پيرامون نيکوکاري گذشت و بيان شد که شخصي که به ديگري نيکي مي‏کند و به او خيري مي‏رساند، سزاوار نيست که در قبال احسانش از او هديه‏اي ...

    شکر خدا نعمتت افزون کند - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/8/1/14/content-64.html

    ما احسن عبد الصدقه في الدنيا الا احسن الله الخلافة علي ولده من بعده. [1] . بنده اي در دنيا صدقه را به نيکويي انجام نمي دهد جز اينکه خداوند خلافت را پس از وي بر فرزندانش ...

    شکر و حمد الهي‏

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/1/content-237.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. اسرار غدير · پيشگفتار · غدير، اعتقاد مقدس ما · انگيزه‏ تأليف اين کتاب · اهداف کتاب · منابع کتاب · زمينه‏ واقعه‏ غدير.

    علي و شکر کتيبه

    www.akhlagh.net/lib/3/2/6/26/content-608.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. هزار و يک داستان از زندگاني امام علي · مقدمه‏ · تولد تا بعثت · خبر تولد علي · دستهايم رو به خداست · تربيت علي در دامان پيامبر.

    ما شکر الله عبد علي نعمة انمعها عليه الا استجب بذلک المزيد ...

    www.akhlagh.net/lib/3/11/3/13/content-247.html

    کتابخانه امام جواد علیه السلام |. عطية الجواد · مقدمه · مشهورترين القاب ابن الرضا · تولد حضرت جواد · قد و اندازه و قامت حضرت جواد · شمايل حضرت امام محمدتقي.

    قناعت و شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/11/content-204.html

    کتابخانه امام رضا ع |. زندگاني حضرت امام علي ابن‏ موسي الرضا (جلد 1) · مقدمه‏ · مقدمه دوم · درگذشت هارون و خلافت مأمون‏ · نتيجه‏ · مخمس دورائي رضويه‏ · تاريخ جغرافيائي

    شکر نعمتها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/12/content-114.html

    کتابخانه امام رضا ع |. پژوهشي دقيق در زندگاني امام علي بن موسي الرضا (جلد 2) · علل احکام و غير آن · مسائل کلاميه (پرسشهاي کلامي) · حکمت در امر خلق با اقرار به خدا.

    سخن آن حضرت در شکر گزاري نعمتهاي الهي و کفران آن ها

    www.akhlagh.net/lib/3/4/2/10/content-279.html

    کتابخانه امام حسن مجتبی ع | اخلاق |. صحيفة الحسن · مقدمه دفتر · مقدمه مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت · امام بعد از شهادت مادر · آن حضرت در زمان شيخين · امام در روزگار پدر.

    آيا مي‏شود «شکر» را به عنوان صدقه داد؟

    www.akhlagh.net/lib/3/8/2/7/content-694.html

    کتابخانه امام جعفر صادق ع |. گنجينه‏ي نور (پرسش‏هاي مردم و پاسخ‏هاي امام صادق) · مقدمه‏ي ناشر · در معني بسم الله الرحمن الرحيم · تفسير «بسم الله الرحمن الرحيم» چيست ...

    کسي که شکر مخلوق بجا نياورد شکر خالق را بجا نياورده است

    www.akhlagh.net/lib/3/1/1/content-1170.html

    پيامبر خدا صلي الله عليه وآله: هرگاه خداوند خير کسي را به دست ديگري انجام دهد، اگر او را سپاس نگزارد، سپاس خدا را نيز به جا نياورده است. 2021. پيامبر خدا صلي الله ...

    شکر و فزوني نعمت‏ها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/8/content-352.html

    کتابخانه امام حسین ع |. فرهنگ سخنان امام حسين · سرآغاز · سخن مجموعه نهج ‏الحياة · سخناني که ابتداي آنها با حرف «آ» آغاز مي شود · آب · خبر علمي از موجودات آبزي · آبرو.

    دعاي شکر نعمت‏ها - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/10/5/49/content-224.html

    کتابخانه امام رضا ع |. هشتمين امام · مقدمه · امام رضا از ولادت تا امامت · دوران قائم مقامي پدر · پيوند نور (ازدواج هشتمين امام) · فرزندان امام رضا · امامت، ولايتعهدي، شهادت.

    قوله في شکر نعم الله تعالي‏

    www.akhlagh.net/lib/3/12/2/3/content-170.html

    فرمایشات امام هادی علیه السلام | بنیاد هاد. صحيفه‏ي امام هادي · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مؤلف · ادوار زندگي آن حضرت‏ · نام و لقب آن حضرت · امامت آن حضرت در سن کودکي.

    ره آورد عفّت و شکر گذاري

    www.akhlagh.net/lib/3/2/5/46/content-71.html

    اخلاق | کتابخانه امام امیرالمؤمنین ع |. سخنان حکمت آميز نهج البلاغه · روش برخورد با فتنه ها · شناخت ضد ارزش ها · شناخت ضد ارزش ها · ارزش هاي اخلاقي و ضد ارزش ها.

    |مباحث شکر

    www.akhlagh.net/lib/1/50/tframe.php.htm

    و امّا (عجب به جاه و منصب و حكومت و كثرت پيروان و ياران: از اولاد و خويشان و قبيله و عشيره و خدمتكاران): · و امّا (عجب به عقل و تيزهوشى و زيركى): · و اما (عجب به رأى خطائى ...

    شکر النعمة (سپاس نعمت)

    www.akhlagh.net/lib/3/13/4/1/content-240.html

    کتابخانه امام عسگری ع |. فرهنگ جامع سخنان امام حسن عسکري · سخن مترجم · مقدمه · عقايد · التوحيد (توحيد) · اسم الله الأعظم (اسم اعظم خداوند) · رؤية الله تعالي (ديدار خداي

    شکر نعمت - Akhlagh.net

    www.akhlagh.net/lib/3/5/7/20/content-217.html

    کتابخانه امام حسین ع |. لمعة من بلاغة الحسين · مقدمه‏ي ناشر · مقدمه‏ي مترجم · مقدمه‏ي مؤلف · الاهداء · خطب سيدالشهداء الامام الحسين (خطبه‏ها و سخنان بليغ حضرت امام حسين).





    akhlagh.net

    .: بازدید کنندگان پایگاه اخلاق :.

    mod_vvisit_counterامروز1395
    mod_vvisit_counterدیروز2406
    mod_vvisit_counterاین هفته7239
    mod_vvisit_counterاین هفته8494
    mod_vvisit_counterاین هفته1396
    mod_vvisit_counterماه گذشته30736
    mod_vvisit_counterکل بازدیدها9146651